<div data-empty="false">أثار إعلان الرئيس الأميركي دونالد ترامب عن النموذج الأولي لجواز السفر الأميركي التذكاري الجديد بمناسبة الذكرى الـ250 لاستقلال الولايات المتحدة موجة عارمة من ردود الفعل المتباينة في الأوساط السياسية والإعلامية الأميركية، حيث تحول الجواز الذي يحمل صورة شخصية لترامب بملامح صارمة إلى مادة دسمة للجدل بين التأييد المطلق والرفض القاطع. </div>وفي هذا السياق، واكبت وسائل الإعلام ووكالات الأنباء الأميركية هذا الحدث برصد دقيق لخلفياته وأبعاده الرمزية والسياسية؛ إذ رأت شبكة «سي إن إن» في هذا الإجراء خطوة غير مسبوقة في التاريخ الأميركي الحديث، مشيرة في تقرير لها إلى أن «تحويل وثيقة رسمية سيادية مثل جواز السفر إلى أداة تروج للهوية السياسية الشخصية للرئيس يمثل خروجاً صارخاً عن التقاليد البروتوكولية للدولة، ويعكس رغبة ترامب المستمرة في طبع مؤسسات الفيدرالية بطابعه الخاص».<div data-empty="false">وفي المقابل، نالت الخطوة إشادة واسعة من وسائل الإعلام المحافظة، حيث وصفت شبكة «فوكس نيوز» التصميم بأنه «تكريم جريء يربط بين القيادة الأميركية القوية وإرث الآباء المؤسسين»، وأضافت الشبكة في تغطيتها أن «النسخة المحدودة من الجواز تجسد روح الفخر الوطني في اليوبيل الربع قرني للبلاد، وتأتي استجابة لتطلعات ملايين الأميركيين الذين يرون في الرئيس رمزاً لإعادة الهيبة الأميركية».</div><div data-empty="false">وعلى صعيد التفاعلات الحزبية، سارعت القيادات الديمقراطية إلى توجيه انتقادات لاذعة للقرار، واصفة خطوة إدراج صورة الرئيس في وثيقة السفر الرسمية بأنها سلوك يحاكي الأنظمة الشمولية، حيث نشرت صحيفة «نيويورك تايمز» تقريراً تضمن مقتطفات من تصريحات قادة الحزب الديمقراطي الذين اعتبروا أن «جواز السفر ينبغي أن يمثل الأمة بأكملها وقيمها الدستورية، وليس أن يُستغل كمنصة للدعاية السياسية الشخصية أو كأداة انتخابية لتعزيز عبادة الشخصية». </div><div data-empty="false">وفي المقابل، دافع نواب الحزب الجمهوري في الكونغرس بقوة عن النموذج الجديد، ونقلت صحيفة «واشنطن بوست» عن مصادر جمهورية بارزة تأكيدها أن «الجواز يمثل إصداراً تذكارياً محدوداً ومتاحاً بصفة اختيارية للمواطنين الراغبين في اقتنائه، وهو جزء من الاحتفالات الوطنية الكبرى بذكرى الاستقلال، ولا ينتهك القوانين المنظمة لإصدار الوثائق الرسمية بل يضفي عليها طابعاً تاريخياً مميزاً».</div><div data-empty="false">وفي فضاء وسائل التواصل الاجتماعي، ضجت المنصات الرقمية وخاصة منصة «إكس» (X) و«تروث سوشال» (Truth Social) بنقاشات حامية أظهرت انقساماً عميقاً في الشارع الأميركي؛ إذ احتفت القواعد المؤيدة لترامب والحركة السياسية المعروفة باسم «ماغا» بالإعلان واعتبرت عبارة ترامب «أهلاً بكم، لكن أحسنوا التصرف!» تجسيداً لسياسة الحزم وفرض النظام التي يطالبون بها، وامتلأت حسابات المناصرين بصور التصميم معتبرين إياه «أقوى وثيقة سفر في العالم تعبر عن أميركا القوية». </div><div data-empty="false">وفي المقابل، تحولت منصات التواصل لدى الجانب المناهض إلى ساحة للسخرية والانتقاد عبر «الكوميكس» والوسوم الرافضة، حيث عبر ناشطون ومحللون مستقلون عن قلقهم من «تسييس الوثائق السيادية»، مشيرين إلى أن جواز السفر الأميركي كان دائماً رمزاً عابراً للأحزاب، وأن إقحام الخلافات السياسية فيه قد يؤدي إلى إحراج المواطنين الأميركيين أثناء سفرهم للخارج أو يعمق حالة الانقسام الداخلي حول رمزية الدولة وهويتها البصرية.</div>

جواز ترامب التذكاري.. فخر وطني أم دعاية سياسية؟

اهتمت أكثر من وسيلة إعلامية عالمية بتغطية خبر عودة النشاط السياحي إلى دبي أمس، بعد فترة توقف ناهزت الأربعة أشهر بسبب تفشي فيروس «كورونا» المُستجد، المعروف أيضاً باسم جائحة «كوفيد 19»، في مختلف أنحاء العالم.
وكانت قناة «فرانس 24» الإخبارية الفرنسية أبرز من رصد عودة السياح إلى دبي، فنشرت أمس على موقعها الشبكي تقريراً خاصاً بعنوان «دبي تعيد فتح أبوابها أمام السياح بأمل إنعاش القطاع»، وذكرت في تقريرها أن دبي تستقبل السياح مجدداً بإجراءات احترازية صارمة لضمان المحافظة على صحتهم وسلامتهم.
ونشرت صحيفة «ديلي ميل» البريطانية تقريراً مفصلاً عن كافة التدابير الوقائية التي يتعين على زوار دبي الدوليين الالتزام بها عند عودتهم إلى دبي، وذلك كي لا يقعوا تحت طائلة القانون، الذي وصفته بالصارم.
وجاء عنوان التقرير في «ديلي ميل» طويلاً وطريفاً كالتالي: «بأجهزة قياس الحرارة في الأيدي، دبي تفتح أبوابها للسياح في ظل الجائحة على أمل استعادة الزوار لشواطئها ومراكز التسوق الضخمة بها».
وأوضح التقرير أن دبي اتخذت شتى السبل والوسائل الترويجية التي من شأنها استقطاب أكبر عدد ممكن من الزوار عند عودة السياحة إليها، ومنها طبع الشعار الدعائي «دبي تعود» على الزي الرسمي للاعبين في أندية الدوري العام الممتاز الفرنسي لكرة القدم وإجراء حملات دعائية مكثفة عبر الإنترنت.
وننتقل إلى صحيفة بريطانية أخرى، وهي «اكسبريس»، والتي اهتمت هي الأخرى بعودة السياحة إلى دبي، ونشرت عنه تقريراً بعنوان «عطلات دبي: الإمارات تفتح للسياح البريطانيين اليوم بينما تستأنف الرحلات الجوية وتفصح عن قواعد جديدة».
وناشدت الصحيفة في تقريرها السياح البريطانيين العائدين لزيارة الإمارات مجدداً الالتزام بالقواعد الجديدة التي فرضتها السلطات الإماراتية لضمان سلامة السياح.
ولا زلنا مع الصحف البريطانية، حيث تناولت صحيفة «اندبندنت» الأمر من زاوية مختلفة، حيث نشرت دليلاً شاملاً لكل من يرغب بزيارة دبي الصيف الجاري، تزامناً مع استئناف النشاط السياحي في الإمارة.
وغطى الدليل كافة الجوانب المتعلقة بالسفر إلى دبي، بدءاً من الفئات العمرية المسموح لها بزيارة دبي في ظل القواعد الجديدة، مروراً بالتدابير الاحترازية، وانتهاءً بأبرز الوجهات السياحية والمعالم الترفيهية التي أعادت استقبال الزوار في دبي.
وفي كندا، اهتمت إذاعة «سي كيه إن دبليو فانكوفر» بالخبر وأفردت له تقريراً خاصاً على موقعها الشبكي. وفي الصين، نشرت صحيفة «ماكاو بزنس» تقريراً بعنوان «دبي تعيد فتح أبوابها للسياح بعد إغلاق طويل».
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b3800.jpg"/>
شريان حياة
بملصق ترحيب على جواز السفر وإجراءات للسلامة، فتحت دبي أمس أبوابها من جديد أمام السياح الأجانب بعد نحو أربعة أشهر من الإغلاق بسبب فيروس «كورونا» المستجد.
ويقول الملصق على جواز سفر الزوار «نرحّب بكم مجدداً في بلدكم الثاني»، بينما يقوم الموظفون في مطار دبي الدولي بفحص القادمين وهم يرتدون ملابس الحماية البيضاء، فيما تباع الكمامات والقفازات في آلات.
وقالت وكالة الأنباء الفرنسية (أ ف ب) في تقرير لها أمس: تُعتبر السياحة شريان حياة لإمارة دبي منذ أكثر من عقدين، وقد استقبلت أكثر من 16,7 مليون زائر العام الماضي. وقبل أن يتسبّب الوباء بشلل على مستوى العالم، كان الهدف الوصول إلى 20 مليون زائر هذا العام، ويبدأ موسم الذروة عادة في أكتوبر عندما تنخفض درجات الحرارة.
أكثر المدن زيارة
ومنذ أسابيع، ترسم دبي عودتها التدريجية إلى موقعها الاعتيادي على خريطة السياحة العالمية كواحدة من أكثر المدن زيارة، ومحطّة تجارية مهمة وموطن لأحد أكبر أسواق العقارات في المنطقة.
وتضم الإمارة العديد من المقاصد الترفيهية والمراكز التجارية الراقية التي تأثرت بفعل الإغلاقات على خلفية انتشار الفيروس.
وقبل إعادة فتح الأبواب للسياح الأجانب، أطلقت «دبي للسياحة» حملات على وسائل التواصل الاجتماعي للترويج للسياحة في الإمارة.
وبينما يفكّر القطاعان العام والخاص في طرق لتوفير ظروف عمل آمنة تحترم قواعد التباعد الاجتماعي لإغراء المسافرين الأجانب المتردّدين، تقدّم الفنادق عروضاً للزبائن المحليين بهدف تنشيط السياحة الداخلية.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b3802.jpg"/>
 تحديث الخطط
وقال عصام كاظم المدير التنفيذي لمؤسسة دبي للتسويق السياحي والتجاري مع إعادة فتح الشواطئ والفنادق قبل أسابيع قليلة، إن «استقطاب الضيوف من سائر الإمارات الأخرى هو خطوة مهمة لاستعادة الوتيرة الطبيعية للقطاع (السياحي) في الفترة المقبلة».
وأضاف «نأمل من خلال التشجيع على السياحة الداخلية أن يشعر الناس بالطمأنينة، ومن شأن ذلك أيضاً تعزيز الثقة لدى الزوار المحتملين من مختلف دول العالم بأن الأمور تعود لطبيعتها في دبي وبالتالي بإمكانهم التفكير بزيارتها عندما يصبح السفر متاحاً وآمناً، وبأنها تبقى واحدة من أكثر الوجهات التي تكفل صحة وسلامة الجميع».
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b3803.jpg" style="width: 1151px; height: 922px;"/>
جذب السياح
قالت صحيفة واشنطن بوست في تعليقها على شروع دبي بفتح أبوابها أمام الزوار، إن هذه المدينة العالمية تسعى إلى جذب السياح وإقناعهم بالعودة إلى شواطئها ومراكز التسوق الفخمة التي تعج بها، من خلال التأكيد والترويج لفكرة أن دبي آمنة، أملاً منها في إثارة الاهتمام بالإمارة قبل أشهر الشتاء الحاسمة للسياحة.
لكن هذا يتوقف على السيطرة على الوباء الذي تستمر الإمارات ككل في مكافحته، وتجهز دبي موازين الحرارة وأقنعة الوجه الإلزامية ومعقم اليدين تأكيداً منها لجاهزيتها.
وقال بول بريدجر، المدير التجاري للعمليات في فنادق روف التابعة لشركة إعمار في دبي، أعتقد أن ذلك سيعطي الناس انطباعاً جيداً ويزرع الثقة لدى الناس- عندما يكونون مستعدين للسفر - للحضور إلى دبي، مشيراً إلى أن الأمر قد يستغرق وقتاً للعودة، مضيفاً «إننا سنكون من أوائل الأسواق التي عادت بسبب الثقة التي يمكن أن نعطيها للأشخاص الذين يسافرون».
وأشارت «واشنطن بوست» إلى أن دبي استقبلت في عام 2019 وحده 16.7 مليون زائر دولي، مقارنة بـ 15.9 مليون في العام السابق، وفقًا لدائرة السياحة والتسويق التجاري بدبي. وكانت الوجهات السبع الكبرى المرسلة للسياح هي الهند والسعودية والمملكة المتحدة وعُمان والصين وروسيا والولايات المتحدة. وشهدت فنادق المدينة الـ 741 حوالي 75 ٪ من الإشغال لهذا العام، مع بقاء الزوار في المتوسط لمدة 3 أيام ونصف.
واتخذت دبي هذه الخطوة بالطريقة المعتادة لجذب الاهتمام العالمي، وارتدى نادي كرة القدم الفرنسي أوليمبيك ليونيز، برعاية شركة طيران الإمارات، قمصان موشحة بـ «دبي مفتوحة» في المباراة الأخيرة. وبدأ مراقبو جوازات بوضع ملصقات على جوازات سفر الأجانب مكتوبة باللغتين الإنجليزية والعربية: «ترحيب حار في منزلك الثاني».
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b3804.jpg"/>
انتعاش
 وأعرب عصام كاظم، المدير التنفيذي لمؤسسة دبي للسياحة والتسويق، عن ثقته في عودة قطاع السياحة في دبي إلى انتعاشه المعهود، بعد أن شهد توقفاً لفترة ناهزت أربعة أشهر بسبب تفشي فيروس «كورونا» المُستجد، المعروف أيضاً باسم جائحة «كوفيد 19»، في مختلف أنحاء العالم.
وأجرى كاظم مقابلة افتراضية أمس مع برنامج «كابيتال كوننيكشن» التلفزيوني عبر شبكة «سي إن بي سي» الأمريكية، بمناسبة عودة دبي لاستقبال السياح مجدداً بدءاً من أمس.
وأكد كاظم خلال المقابلة أن دبي استثمرت بصورة مكثفة في تدابير الصحة والسلامة، حتى صارت مستعدة تماماً لاستقبال السياح المتململين من اضطرارهم للبقاء داخل بيوتهم على مدى أربعة أشهر بسبب «كوفيد19».
وقال كاظم: «نحن مهتمون للغاية بهذا الأمر، كون السياحة أحد الأعمدة الرئيسية لدبي. وتأكدنا تماماً من كافة التدابير التي تضمن الحفاظ على صحة وسلامة زوارنا، كأولوية قصوى لدينا».
وتطرق كاظم إلى التحديات التي تكتنف عودة السياحة إلى دبي في ظل «كوفيد19»، كحرارة الجو، وغيرها، فقال: «أعتقد أننا ينبغي أن نكون واقعيين. ما حدث على مستوى العالم لم يكن شيئاً ليتخيله أي منا».
واستطرد بقوله: «لا زلنا بالقطع واثقين ومتفائلين للغاية بشأن طفرة قوية في قطاع السياحة بدبي. واتخذنا بالطبع من الإجراءات طوال تلك الفترة الزمنية ما يكفي من الإجراءات لضمان بقاء دبي الخيار الأول».
وتحدث كاظم عن سلسلة من الحملات الترويجية التي أطلقتها المؤسسة منذ الشهر الماضي، توطئة لعودة السياحة إلى دبي فقال: «أطلقنا على سبيل المثال حملة «سنراكم في القريب العاجل»، والتي تعد زوار دبي باستقبالهم في المستقبل القريب، وكانت آخر الحملات «عندما تكون مستعداً»، والتي تستعرض أبرز المعالم السياحية وأنشطة المغامرات في دبي التي عادت لاستقبال الزوار مجدداً».
وتابع كاظم قائلاً: «ساعدتنا هذه الحملات مجدداً في تصدر قوائم البحث عن الوجهات السياحية عبر المنصات الرقمية المختلفة، ما يعني تحقيق الأثر الإيجابي الذي كنا نبغيه. ولقد عملنا من أجل ذلك مع أصدقائنا وزوارنا، سواء كانوا شخصيات مؤثرة أم غيرهم».

دبي ترسخ مكانتها على خريطة السياحة العالمية بفتح أبوابها للزوار

اهتمام  إعلامي عالمي بعودة النشاط السياحي إلى دبي

يتعرض الكثير من المسافرين لحالات فقدان جواز السفر خلال رحلتهم خارج بلادهم، الأمر الذي يعرضهم لأزمة كبيرة.
ونقل موقع "أخبار اليوم" عن خبراء السفر، قولهم إن جواز السفر هو الوثيقة الرسمية التي يتمكن من خلالها الأشخاص السفر والتنقل بين البلاد، وأول مشكلات فقدانه هي استيفاء الأوراق المطلوبة لاستخراج وثيقة سفر جديدة، والتي تكون من بينها موقفك من التجنيد للذكور.
ونصح الخبراء المسافرين بأن يكون معهم خلال رحلاتهم صورة ضوئية من جواز السفر على الهاتف المحمول، كما ينصحون بوجود شهادة التجنيد للذكور.
كما حث الخبراء المسافرين على الاحتفاظ بنسخ من جواز السفر في حقيبة اليد وحقيبة السفر، ونسخه أخرى تتحرك بها خلال عطلتك وتترك جواز السفر بالفندق وبهذا تقلل فرص فقدانه.
وقدم الخبراء خطوتين يجب اتباعهما في حال ضياع جواز سفرك، وهما: عمل محضر في أقرب قسم شرطة في المدينة التي وقع فيها الحادث، والخطوة الثانية هي التوجه لأقرب قنصلية أو سفارة تابعة لبلدك لاستخراج وثيقة سفر حاملا معك صورة شخصية وصورة من المحضر، بعض الدول قد تطلب منك الحصول على أوراق تؤكد جنسيتك قبل إصدار المحضر، وهذا يعني الذهاب للقنصلية أولا ثم عمل محضر ثم الرجوع مرة أخرى للقنصلية للحصول على وثيقة السفر.

ماذا تفعل إذا فقدت جواز سفرك خارج بلادك؟

يتعرض الكثير من المسافرين لحالات فقدان جواز السفر خلال رحلتهم خارج بلادهم، الأمر الذي يعرضهم لأزمة كبيرة.

تبدأ السعودية تطبيق مشروع «بطاقة الحج الذكية»، خلال موسم الحج المقبل، التي ستغني الحاج عن تقديم جواز سفره. وسيتم طبع البطاقة في بلد الحاج حيث سيحملها أثناء دخوله أراضي المملكة.
وكشف وزير الحج والعمرة الدكتور محمد بنتن، أمس، عن أن البطاقة الذكية تتميز بتخزين معلومات الحاج الشخصية والطبية والسكنية. كما يمكن من خلالها تقديم خدمات عن إرشاد التائهين، ويستطيع ضيوف الرحمن، من خلالها، سحب الأموال، والدخول إلى المخيمات المخصصة. من جانبها، ذكرت مصادر أن قيمة البطاقة الذكية، التي سيتم إطلاقها لن تزيد على 100 دولار أمريكي.

بطاقة حج ذكية تغني عن جواز السفر

تبدأ السعودية تطبيق مشروع «بطاقة الحج الذكية»، خلال موسم الحج المقبل، التي ستغني الحاج عن تقديم جواز سفره. وسيتم طبع البطاقة في بلد الحاج حيث سيحملها أثناء دخوله أراضي المملكة.

تبدأ وزارة الحج والعمرة السعودية تطبيق مشروع "بطاقة الحج الذكية"، خلال موسم الحج المقبل، وسيتم طبع البطاقة في بلد الحاج وأنه سيحملها أثناء دخوله أراضي المملكة بحيث تُغنيه عن تقديم جواز سفره.
وكشف وزير الحج والعمرة الدكتور محمد بنتن، في تصريحات صحفية اليوم الأربعاء، عن أن بطاقة الحج الذكية تتميز بتخزين معلومات الحاج الشخصية والطبية والسكنية، كما يمكن من خلالها تقديم خدمات عن إرشاد التائهين، كما أنها ستُغني الحاج عن حمل جواز سفره، ويستطيع من خلالها سحب الأموال، ويدخل بها المخيم.
من جانبها، ذكرت مصادر أن قيمة البطاقة الذكية، التي سيتم إطلاقها ضمن مشروع الحج الذكي تزيد عن 100 دولار للبطاقة الواحدة.

السعودية تعلن تطبيق "بطاقة الحج الذكية" بدلا من جواز السفر العام المقبل

تبدأ وزارة الحج والعمرة السعودية تطبيق مشروع "بطاقة الحج الذكية"، خلال موسم الحج المقبل، وسيتم طبع البطاقة في بلد الحاج وأنه سيحملها أثناء دخوله أراضي المملكة بحيث تُغنيه عن تقديم جواز سفره.

ذكرت صحيفة «اليوم» السعودية أن منافذ الجوازات قد سمحت أمس بمرور المواطنات السعوديات اللاتي تجاوز عمرهن 21 عاما، وذلك بناء على لائحة وثائق السفر المعدلة، مؤكدة أن عدد المغادرات أمس بلغ أكثر من 1000 مسافرة دون تصريح من منافذ المنطقة الشرقية وحدها.
وكشفت المديرية العامة للجوازات تفاصيل إجراءات إصدار أو تجديد جواز السفر، بعد القرار الأخير لمجلس الوزراء القاضي بتعديلات تسمح للمواطنات السعوديات بإصدار جوازات السفر بأنفسهن؛ شأنهن في ذلك شأن جميع المواطنين، ومنح المواطنات في سن 21 عامًا فما فوق، الحق في حرية السفر.
وتضمّنت الإجراءات الجديدة أن موافقة ولي الأمر على إصدار الجواز تكون لمن هم أقل من ٢١ سنة، فيما أكدت أن سفر المواطنين ممن هم دون سن (21) عامًا يُشترط أن يكون بموافقة ولي الأمر، ويستثنى من ذلك: المتزوجون والمبتعثون للدراسة في الخارج؛ شريطة إحضار ما يثبت ذلك من وزارة التعليم، إضافة إلى الموظفين المشاركين في مهام رسمية في الخارج بموجب خطاب من مراجعهم.
وفيما يلي تفاصيل إجراءات إصدار أو تجديد جواز السفر السعودي: (عند تجديد الجواز السعودي، اتباع جميع الخطوات مع إحضار الجواز القديم).
الإجراءات: 
- يشترط للحصول على جواز السفر لمن بلغ خمسة عشر (15) عامًا فأكثر ما يأتي: 
- أن تكون الخصائص الحيوية مسجلة بالنظام.
- التسجيل بخدمة (أبشر).
- التسجيل في العنوان الوطني.
 - تسديد رسم إصدار أو تجديد الجواز آليًّا.
- موافقة ولي الأمر على إصدار الجواز لمن عمره أقل من (واحد وعشرين) عامًا، ويجوز التفويض عبر خدمة (أبشر).
- الدخول على خدمة (أبشر)، والتأشير على التعليمات والتعهدات، وإكمال خطوات إصدار الجواز.
- عند طلب جواز بديل يجب إحضار الجواز القديم لدى مكاتب الجوازات عند استلام الجواز الجديد. ويجوز التفويض عبر خدمة (أبشر).
ب- يُشترط للحصول على جواز السفر لمن هم دون (15) عامًا ما يأتي: - إضافة الأولاد في سجل الأسرة.
 - تسديد رسم إصدار الجواز آليًّا.
- موافقة ولي الأمر على إصدار الجواز، ويجوز تفويض من يراه في خدمة (أبشر).
- إحضار صورتين حديثتي التصوير، ملونتين والخلفية بيضاء، غير فورية أو مسحوبة لصاحب الجواز.
- تعبئة حقول استمارة إصدار الجواز إلكترونيًّا، وإرفاق صورة من هوية ولي الأمر وسجل الأسرة، مع إحضار الأصل منهما للمطابقة.
- عند طلب جواز بديل يجب إحضار الجواز القديم لدى مكاتب الجوازات. ويجوز التفويض من خدمة (أبشر).
 - استلام الجواز الجديد من إدارات الجوازات من قِبَل ولي الأمر، ويجوز التفويض من خدمة (أبشر).
خطوات إصدار أو تجديد الجواز من منصة «أبشر»: 
ــ الدخول في خدمة (أبشر). . اختيار الخدمات الإلكترونية ومن ثم إصدار جواز سفر أو تجديده. . اختيار اسم المستفيد من الخدمة. . تظهر بيانات تجديد الجواز ويتم اختيار صلاحية مدة الجواز، وكذلك مكان استلام الجواز من إدارات الجوازات أو البريد السعودي والتأشير على الموافقة على الشروط والأحكام.
ــ «تأكيد الطلب» تظهر نسخة غير أصلية من الجواز للتأكد من بياناته والتأشير على الشروط والأحكام المتعلقة بتجديد وإصدار الجواز. . تظهر صفحة تأكيد الطلب وبيانات الجواز الجديد، ويتم طباعتها وتسليمها للبريد السعودي أو إدارة الجوازات عند استلام الجواز.
ملاحظات مهمة: 
- «يحق للحاضن أو الحاضنة -سعوديي الجنسية- إصدار الجواز والسفر بالمحضون أو التصريح له».
- «يمكن للأولاد ممن تجاوزوا سن الحضانة وأقل من (21) عامًا، السفر بموافقة الأب؛ فإن كان متوفى فالأم، وإذا كان الأبوان المواطنان متوفيين فلأحد الإخوة لمن بلغ (21) عامًا فأكثر من المذكورين في صك حصر الورثة، إصدار جوازات سفرهم والتصريح لهم بالسفر، أو من يفوضه النظام».
- عند وجود اختلاف ترجمة الاسم باللغة الإنجليزية أو تاريخ الميلاد يتطلب مراجعة الأحوال المدنية.
إجراءات إصدار أو تجديد جواز السفر السعودي:
 - سفر المواطنين ممن هم دون سن (21) عامًا، يُشترط أن يكون بموافقة ولي الأمر، ويستثنى من ذلك:
أ- المتزوجون.
 ب- المبتعثون للدراسة في الخارج شريطة إحضار ما يثبت ذلك من وزارة التعليم.
ج- الموظفون المشاركون في مهام رسمية في الخارج بموجب خطاب من مراجعهم.
- «عند مراجعة من يدّعي فقدان أو سرقة أو تلف جواز سفره؛ يتم التحقيق معه من قِبَل اللجان الإدارية بإدارت الجوازات، أو مع من له الحق في إصدار الجواز لم هم دون سن (21) عامًا، أو تفويض من يراه في خدمة (أبشر)؛ لمعرفة حقيقة ادعائه وتسجيل القرائن والأدلة التي تؤيد ادعاءه أو تنفيه، ويتم إصدار القرار الإداري بحقه من قِبَل اللجنة الإدارية الفرعية، ومن ثم الرفع للجنة المركزية بالمديرية العامة للجوازات للمصادقة عليه أو تعديله، وفي حال صدر القرار الإداري بمنحه جواز سفر بديلا؛ يتم إصدار الجواز وفقًا للمادة الخامسة من هذه اللائحة».
- «جواز السفر السعودي وثيقة سفر أمنية هامة، تُمنح لكل مواطن سعودي اختياريًّا بموجب الهوية الوطنية أو سجل الأسرة».

1000 سعودية يعبرن منافذ الشرقية بلا تصريح خلال ساعات

ذكرت صحيفة «اليوم» السعودية أن منافذ الجوازات قد سمحت أمس بمرور المواطنات السعوديات اللاتي تجاوز عمرهن 21 عاما،

قال الرئيس التنفيذي لشركة دي لا رو البريطانية لصناعة جوازات السفر يوم الخميس إن بريطانيا تعتزم طبع أول جواز سفر أزرق خاص بها بعد الخروج من الاتحاد الأوروبي في فرنسا؛ العضو بالتكتل، في خطوة تعد رمزا مهما للاستقلال للكثير ممن أيدوا الانفصال.
وكان بعض مؤيدي الخروج من الاتحاد الأوروبي دعوا خلال الحملات التي سبقت الاستفتاء على الانفصال للعودة لاستخدام جوازات السفر الزرقاء التي كانت تصدر من عام 1920 حتى عام 1988.
وانضمت بريطانيا للاتحاد الأوروبي في 1973.
وتطبع شركة دي لا رو البريطانية في شمال انجلترا جواز السفر الحالي ذا اللون الأحمر الداكن.
وقال الرئيس التنفيذي للشركة مارتن ساذرلاند لهيئة الإذاعة والتلفزيون البريطانية (بي.بي.سي): "سيكون علي مواجهة العاملين بالشركة والنظر في أعينهم ثم محاولة تفسير سبب اعتقاد الحكومة البريطانية أن شراء جوازات سفر فرنسية وليست بريطانية هو قرار منطقي".
وقالت وزارة الداخلية إنها أجرت منافسة عادلة ومفتوحة للتأكد من أن النتيجة النهائية هي منتج مؤمن وذو جودة عالية يقدم أفضل قيمة مقابل أموال العملاء.
وقالت متحدثة باسم الوزارة: "لسنا ملتزمين بصنع جوازات السفر في المملكة المتحدة، يصنع جزء من كتيب جواز السفر حاليا في الخارج ولا توجد أسباب أمنية أو تشغيلية تمنع استمرار ذلك".
في غضون ذلك، ذكرت وسائل إعلام بريطانية أن هذا القرار أثار غضبا واسعا في بريطانيا، خاصة في أوساط نواب مجلس العموم المؤيدين للانفصال عن الاتحاد الأوروبي.
وطالب هؤلاء النواب، اليوم الخميس، وزيرة الداخلية البريطانية أمبر رود بتقديم توضيح لهذا الأمر.
وقال متحدث باسم الوزارة إنه لابد ألا يتم انتاج الجوازات البريطانية داخل بريطانيا.
وثارت حفيظة رئيس شركة دي لا رو المسؤولة حاليا عن انتاج الجوازات البريطانية، وقال رئيس الشركة مارتن سوثرلاند إن انحياز الحكومة لمصلحة شركة في الخارج "مخيب للآمال ومفاجئ"، وأضاف: "الآن سوف يتم انتاج هذا الرمز للهوية البريطانية في فرنسا".
وأشار رئيس الشركة إلى انتاج الجوازات البريطانية على مدى عشر سنوات "دون أدنى مشكلة"، ولكن هناك الآن من يقدم عرضا أقل منه.

طبع جواز السفر البريطاني في فرنسا يغضب "مجلس العموم"

قال الرئيس التنفيذي لشركة دي لا رو البريطانية لصناعة جوازات السفر يوم الخميس إن بريطانيا تعتزم طبع أول جواز سفر أزرق خاص بها بعد الخروج من الاتحاد الأوروبي في فرنس

أصدر صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظة الله، المرسوم بقانون اتحادي رقم 16 لسنة 2017 في شأن تعديل بعض أحكام القانون الاتحادي رقم 17 لسنة 1972 في شأن الجنسية وجوازات السفر، والمنشور في العدد الأخير من الجريدة الرسمية.
ونص القانون على: «تستبدل عبارة وزارة الداخلية بعبارة الهيئة الاتحادية للهوية والجنسية، وعبارة وزير الداخلية بعبارة رئيس مجلس إدارة الهيئة الاتحادية للهوية والجنسية أينما وردت في القانون الاتحادي رقم 17 لسنة 1972 في شأن الجنسية وجوازات السفر المشار إليه».
كما نص على: «يجوز بمرسوم اتحادي منح الجنسية بالتبعية، للمرأة الأجنبية المتزوجة من مواطن بعد مرور 7 سنوات من تاريخ تقديم الطلب للهيئة في حالة وجود مولود أو أكثر، وتزاد هذه المدة إلى 10 سنوات في حالة عدم وجود أبناء، شريطة أن تكون الزوجية مستمرة فعلاً، ووفقاً لما تحدده اللائحة التنفيذية لهذا المرسوم بقانون، مع مراعاة الأحكام الواردة في البند 1 من هذه المادة إذا توفي الزوج أو طلق قبل انقضاء المدة المشار إليها في البند رقم 1 من هذه المادة، وكان للزوجة ولد أو أكثر من هذا الزوج، جاز منحها الجنسية بعد انقضاء المدة طالما بقيت أرملة أو مطلقة أو تزوجت بعد وفاة زوجها أو طلاقها من مواطن وحافظت على إقامتها في الدولة».
ولرئيس الدولة أن يصدر مرسوم الجنسية بحكم القانون أو منحها بالتجنس لأي شخص دون التقيد بمدد الإقامة والشروط المنصوص عليها في هذا المرسوم بقانون ولائحته التنفيذية، ويجوز منح الجنسية لأي شخص قدم خدمات جليلة للدولة دون التقيد بمدد الإقامة المنصوص عليها في المواد السابقة.
ويعتبر تاريخ سريان تثبيت أو منح الجنسية لكل من حصل عليها، اعتباراً من تاريخ استكمال وثائق الجنسية واستيفاء الإجراءات المطلوبة وفقاً لما تنص عليه اللائحة التنفيذية لهذا المرسوم بقانون، ويشترط لممارسة حق الانتخاب أو الترشيح لدى هيئة نيابية أو شعبية أن يكون المواطن حاصلاً على الجنسية بحكم القانون.
وأوضح القانون أنه لا يجوز مغادرة الدولة أو دخولها إلا من المنافذ المخصصة لذلك ووفقاً للإجراءات المتبعة في هذا الشأن.
وأكد القانون أنه مع عدم الإخلال بأية عقوبة أشد ينص عليها أي قانون آخر، يعاقب بالسجن مدة لا تزيد على 15 سنة وبالغرامة التي لا تقل عن 50 ألف درهم كل من زور أو طبع صورة غير مشروعة أو قلد جواز سفر أو وثيقة سفر أو أية وثيقة من وثائق الجنسية أو استعمل جواز سفر أو وثيقة سفر أو أية وثيقة من وثائق الجنسية مع علمه بأنها مقلدة أو مزورة أو صادرة بطريقة غير مشروعة، وكل من انتحل شخصية أو استبدلها في محرر رسمي أعد لإثباتها بقصد الحصول على الجنسية أو جواز سفر أو وثيقة سفر أو أية وثيقة من وثائق الجنسية.
أو قدم مستنداً مزوراً أو أدلى ببيانات غير صحيحة أو أخفى وثائق الجنسية التي يحملها بقصد الحصول لنفسه أو لغيره على الجنسية أو جواز السفر أو وثيقة السفر أو أية وثيقة من وثائق الجنسية.
ويعاقب بالسجن مدة لا تزيد على 10 سنوات وبغرامة لا تقل عن 50 ألف درهم أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من ادعى لانتسابه لأسرة أو قبيلة أو لأشخاص لا ينتسب إليهم بقصد الحصول على الجنسية أو جواز سفر أو وثيقة سفر أو أية وثيقة من وثائق الجنسية.
كما يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن سنة وبغرامة لا تقل عن 50 ألف درهم أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من شرع في استخدام جواز سفر أو وثيقة سفر أو أية وثيقة من وثائق الجنسية بطريقة غير مشروعة أو سهل أو ساعد في ذلك، أوغادر البلاد أو عاد إليها من غير المنافذ المخصصة لذلك، أو ادعى فقدان جواز السفر أو وثيقة السفر أو أية وثيقة من وثائق الجنسية مع حيازته الفعلية لها، أو أتلف أو أخفى عمداً جواز السفر أو وثيقة السفر أو أية وثيقة من وثائق الجنسية، أو استخدم عمداً جواز السفر أو وثيقة السفر أو أية وثيقة من وثائق الجنسية بعد التعميم عن فقدانها.
ويعاقب بالحبس مدة لا تزيد على 6 أشهر وبغرامة لا تقل عن 50 ألف درهم أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من سلّم إلى جهة غير رسمية جواز سفر أو وثيقة سفر أو أية وثيقة من وثائق الجنسية لاستخدامها في غير الأغراض المخصصة لها، ويعاقب بغرامة لا تقل عن 50 ألف درهم ولا تزيد عن 500 ألف درهم كل من وجد أو احتفظ لتحقيق منفعة أو تسلم بطريق الخطأ جواز سفر أو وثيقة سفر أو أية وثيقة من وثائق الجنسية ولم يقم بتسليمها إلى أقرب مركز شرطة أو مقر الهيئة أو أحد فروعها في الدولة.

خليفة يصدر مرسوماً اتحادياً بشأن الجنسية وجوازات السفر

أصدر صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظة الله، المرسوم بقانون اتحادي رقم 16 لسنة 2017 في شأن تعديل بعض أحكام القانون الاتحادي رقم 17 لسنة 1972 في شأن الجنسية وجوازات السفر، والمنشور في العدد الأخير من الجريدة الرسمية.

استخراج شهادات بحث الحالة الجنائية - حسن السيرة والسلوك
تصدر شهادات بحث الحالة الجنائية (حسن السير والسلوك) عن الإدارة العامة للتحريات في شرطة دبي وذلك لتقديمها إلى الجهات المعنية بغرض العمل، أو الدراسة، أو الهجرة، وغير ذلك. وتصدر الشهادات للمقيمين داخل الدولة أو خارجها
 
أولاً: المواطنون والمقيمون داخل الدولة
 
الوثائق المطلوبة :
جواز السفر الأصلي
صورة عن جواز السفر
صورة عن الإقامة مع سريان تاريخها لمدة تتجاوز 6 أشهر
صورتان شخصيتان
خطوات المعاملة:
يتقدم صاحب المعاملة بطلب لإدارة التحريات بالقيادة العامة لشرطة دبي أو أي مركز شرطة
يتم أخذ بصمات صاحب الطلب
يستغرق الحصول على الوثيقة ما بين 48 إلى 72 ساعة
 
الرسوم : 
110 دراهم رسم استخراج الوثيقة للوافدين و60 درهمًا للمواطنين
 
ثانياً: المواطنون والمقيمون خارج الدولة
 
الوثائق المطلوبة:
صورة جواز سفر الشخص
صورة من جواز السفر القديم بشرط أن تكون الإقامة السابقة مثبتة فيه
بطاقة طبع البصمات العشرية لصاحب العلاقة "على النموذج الرسمي الصادر من السلطة المختصة (الشرطة) في بلد الإقامة" وتصديقها من سفارة دولة الإمارات في دولة المقيم ومن مكتب وزارة الخارجية في دولة الإمارات
تحديد جهة طلب الوثيقة
يجب تسليم الأوراق من قبل صاحب العلاقة أو أحد من طرفه
 
أماكن الحصول علي الخدمة:
القيادة العامة لشرطة دبي الكائنة بالقرب من الملا بلازا في دبي أو أي مركز شرطة
مواعيد العمل: من 7:30 صباحاً إلى 2:30 بعد الظهر

حقوق وحدود

شهادات حسن السيرة والسلوك

استخراج شهادات بحث الحالة الجنائية - حسن السيرة والسلوك  
تصدر شهادات بحث الحالة الجنائية (حسن السير والسلوك) عن الإدارة

أوصت وزارة الصحة بضرورة اتباع الإرشادات العامة لصحة وسلامة حجاج بيت الله الحرام مطالبة الحجاج الالتزام بالتعليمات والاشتراطات الصحية.
وأوضح الدكتور عبد الكريم الزرعوني نائب رئيس البعثة الرسمية للحج رئيس البعثة الطبية، أنه ينبغي على كل حاج التوجه قبل سفره بـ 10 أيام على الأقل إلى إدارة الطب الوقائي في منطقته الصحية للتطعيم باللقاح الرباعي "المضاد للحمى الشوكية"، مشيراً إلى أن أخذ اللقاح وتوثيق ذلك على شهادة التطعيم خاصة وتقديمها للسلطات المحلية عند الطلب شرط أساسي لمنح تأشيرة الدخول للمملكة العربية السعودية الشقيقة.
وقال إنه يجب أيضاً تلقيح الأطفال إذا تم اصطحابهم لأداء فريضة الحج كما يجب وضع سوار المعصم حول يد الحاج اليسرى طوال فترة الحج والذي يجب أن يحتوي على المعلومات الهامة كالبيانات الشخصية للحاج مثل، الاسم بالكامل كما يظهر في جواز السفر "، العنوان، في الإمارات واسم الشركة المطوفة واسم البعثة الطبية والعمر والهاتف المتحرك، بجانب بيانات الحاج الصحية الأساسية مثل فصيلة الدم وأمراض مزمنة كالسكري وأمراض القلب وارتفاع ضغط الدم وغيرها.
وشدد الدكتور الزرعوني على ضرورة مراجعة الحاج للبعثة الطبية أو طبيب الحملة بعد الانتهاء من المناسك وقبل العودة إلى الإمارات لأخذ جرعة المضاد الحيوي وذلك لوقاية مخالطي الحج من أفراد الأسرة والزوار والمهنئين من احتمال انتقال أية عدوى محتملة.
تقيد
وينصح رئيس البعثة الطبية الحجاج بالتقيد بتعليمات السلامة الصحية من حيث تحاشي الأماكن المزدحمة والتجمعات وتفادي الإجهاد الشديد عند أداء كافة المناسك وخصوصاً الوقوف في عرفة وأخذ قسط وافر من الراحة وتجنب التعرض إلى درجات الحرارة العالية في الأماكن المقدسة للوقاية من ضربات الشمس والإصابة بالإنهاك الحراري.
وأشار إلى أنه يجب على الحاج الإكثار من تناول السوائل وخصوصاً يوم عرفة والحرص على الالتزام بقواعد النظافة الشخصية مثل كثرة الاستحمام ونظافة المسكن وعدم إلقاء الفضلات في الطرقات ووضعها في أكياس خاصة وربطها بجانب الحرص على أن تكون وجبات الطعام خفيفة ونظيفة ومعروفة المصدر وتجنب قدر الإمكان الوجبات الدسمة والإسراف في أكل اللحوم وإضافة الملح إلى الطعام بشكل عادي أو زيادته عن المعدل قليلًا إذا لم يكن هناك مانع طبي كارتفاع ضغط الدم مثلًا وغسل الخضراوات الطازجة والفاكهة بمياه جارية نظيفة المصدر.
أربعة أنواع
ولفت الزرعوني إلى أن لقاح الحمى الشوكية يعطي مناعة ضد أخطر أربعة أنواع من البكتيريا المسببة للمرض ومن هنا سمي بـ " رباعي الفصائل "، مشيراً إلى أن اللقاح يعطي مناعة كافية لمدة ثلاث سنوات، مؤكداً ضرورة أخذ اللقاح قبل السفر للحج بعشرة أيام ليعطي مستوى المناعة المطلوبة.
وذكر أنه يتم تطعيم البالغين المسافرين للحج والأطفال من عمر السنتين إذا ما تم اصطحابهم ولا يعطى اللقاح للمرأة الحامل ما لم يكن هناك ضرورة لذلك، مشيراً إلى أن الأعراض الجانبية للقاح من النادر ما تحدث وإن حدثت فهي بسيطة وقد تكون على شكل احمرار بسيط وشعور مؤقت بالحرقان في مكان الحقن وقد يرافق ذلك ارتفاع طفيف في درجة الحرارة.
الشؤون الإسلامية تصدر حقيبة الحج 
 
 
 
أصدرت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي حقيبة الحج 1433هـ لتوعية حجاج بيت الله الحرام بمناسك الحج.
وقال هلال الفيلي رئيس قسم الفعاليات :إن الدائرة درجت منذ إنشائها على تفعيل دورها الريادي في المجال الديني والعمل الخيري بعمل شراكات مع جميع المؤسسات العاملة في الدولة سواء كانت حكومية أو خاصة من أجل توصيل وتأصيل المعلومة الدينية الصحيحة المعتمدة من الكتاب الكريم والسنة النبوية المطهرة والعمل على نشر المنهج الوسطي الذي تتخذه الدائرة منهاجاً لها في سبيل الدعوة إلى الله عز وجل بالحكمة والموعظة.
وأضاف الفيلي إلى أن الحقيبة التي أعدتها إدارة البحوث في الدائرة هذا العام مزودة بكل ما يحتاجه المسلم من مفاهيم وتعاليم تخص فريضة الحج، موضحاً أن الحقيبة تحتوي على خمسة كتيبات، الأول منها، ( الحج مقاصد وآداب) و(الحج وأثره في تهذيب الأخلاق) و(الحج خطوة .. خطوة) و(الأيام العشر من ذي الحجة) و(لبيك اللهم لبيك)، بالإضافة إلى كتيب صغير يشمل مجموعة من الأدعية المختارة من الكتاب والسنة ومطوية خاص بأذكار الحج والعمرة، موضحاً أن الحقيبة التي طبع منها 5000 نسخة توزع في جميع منافذ الدولة الحدودية سواء كانت برية أو جوية.
اللقاح مجاني في إدارات الطب الوقائي
 
 
يذكر أن اللقاح متوافر مجاناً في إدارات الطب الوقائي في كافة المناطق الطبية في الدولة، فيما يتم مجاناً الفحص الطبي اللازم للحجاج على البطاقات المعدة لهذا الغرض والمسلمة لمندوبي حملات الحج وذلك في المراكز الصحية ويستحسن أن يتم ذلك في المراكز المسجل بها الحجاج للرجوع إلى تاريخهم المرضي من واقع ملفاتهم الصحية.
وكانت وزارة الصحة أعلنت في وقت سابق الشروط التي حددتها السلطات الصحية في المملكة العربية السعودية الشقيقة والخاصة بقبول منح تأشيرات الدخول للحج والعمرة هذا العام.
وأوضح عبدالكريم الزرعوني رئيس البعثة الطبية للحج أن الإجراءات الصحية التي تتخذها المملكة لتأمين سلامة حجاج بيت الله الحرام من الأمراض المعدية والوبائيات تشمل حصول كل من يرغب في الحج أو العمرة أو للعمل الموسمي في مناطق الحج من أي دولة على شهادة تطعيم سارية المفعول ضد الحمى المخية الشوكية، حيث توضح الشهادة أن حاملها تم تطعيمه ضد هذا المرض قبل وصوله إلى المملكة بمدة لا تقل عن عشرة أيام ولا تزيد على ثلاث سنوات.

»الصحة« توصي باتباع الإرشادات العامة لسلامة حجاج بيت الله الحرام

مع اقتراب موعد توجه الفلسطينيين الى الامم المتحدة لطلب عضوية كاملة، يعمل البريد على تطوير خدماته بدءا بالانفصال عن اسرائيل وصولا الى توفير عناوين في كافة انحاء الضفة الغربية بما يتوافق مع مقومات دولة.
والانفصال البريدي مع اسرائيل يتم من خلال توقيع اتفاقية مع الاردن لتوصيل البريد من خلالها فيما يجري تحضير طابع بريدي خاص يمثل «دولة فلسطين» يتم اصداره مع اعلان قرار الامم المتحدة.
ويقول القائم بمهام مدير عام ادارة البريد فتحي شباك: «بدانا في تبادل الرسائل الصادرة المغلقة عبر الاردن من ثم الى كافة دول العالم وابلغنا الامن الاسرائيلي اننا سنقوم بتحويل الرسائل الى معبر الكرامة». ويضيف: «لكن ما زالت دول العالم تقوم بتحويل رسائلها عبر الطرف الاسرائيلي ولا مانع لدينا بذلك ولكننا نريد رسائل مغلقة ولا يجوز ان يقوم الطرف الاسرائيلي بفتح هذه الرسائل».
الى ذلك، صمم شباك طابعا سريا بشأن طلب الامم المتحدة على امل ان يصدر في اواسط الشهر، مشيرا الى ان خدمة البريد «تترقب اية اوامر من القيادة الفلسطينية كتلك التي اعطيت لكافة المؤسسات استعدادا لقيام الدولة، ومستعدة لطبعه يوم القرار».
ويشير شباك الى ان قيمة الطوابع البريدية الصادرة عن البريد الفلسطيني ستتغير لتصبح بالعملة الفلسطينية القديمة، الجنيه، بدلا من العملة الاردنية المستخدمة حاليا.
واردف: «هناك طابع رسمي جاهز بعملة فلسطين ومكتوب عليه دولة فلسطين بدلا من السلطة الفلسطينية» في حال قبول طلب ضم الدولة في الامم المتحدة.
ويواصل عمال فلسطينيون وضع اللمسات الاخيرة على محيط مقر المقاطعة في مدينة رام الله حيث يتولى المجلس الاقتصادي الفلسطيني للتنمية والاعمال الاشراف على تجهيز المقر الجديد الذي يقول مسؤولون في السلطة الفلسطينية ان وجوده بالاضافة الى المقرات الحكومية الاخرى «مؤقت الى حين ان يتم استعادة مدينة القدس الشرقية» التي يطالب بها الفلسطينيون كعاصمة لدولتهم المنشودة.
أختام جوازات
وفي محطة حافلات رام الله الرئيسية يحاول فنان فلسطيني بنشاط اقناع الزوار الاجانب بطبع ختم يحمل اسم «دولة فلسطين» على جوازات سفرهم .
وطور خالد جرار، 36 عاما، ختم «دولة فلسطين» كجزء من مشروع فني لمدة ثلاثة اعوام باسم «عش واعمل في فلسطين» يقوم على اعطاء المشاركين بطاقة «غرين كارد فلسطينية» لتشجيع القدوم الى الاراضي الفلسطينية واختار طائر الشمس الفلسطيني المعروف باسم الطنان رمزا للختم.
ويصر جرار على انه «فنان مستقل ولا علاقة له باستحقاق سبتمبر» رسميا بينما يحاول اقناع بعض الوافدين بختم جوازات سفرهم الامر الذي يرفضه بعضهم بخجل نابع من خوفهم من رد الفعل الاسرائيلي من وجود ختم يحمل «دولة فلسطين» على وثائق رسمية اذا ارادوا المغادرة او العودة مرة اخرى. وتقول الالمانية كارولين، 28 عاما، والتي رفضت ختم جوازها وطبعت الختم على يديها انها «مخاطرة كبيرة، لاننا سنضطر بالمرور عبر اسرائيل اذا اردنا العودة الى فلسطين مرة اخرى».
ويقول جرار ان مشروعه «فني ذو طابع سياسي» وهو يعبر عن «وجودنا كفلسطينيين بالرغم من الحواجز والقيود التي تفرضها الحكومة الاسرائيلية». ومدفوعا بنجاح فكرته، طبع جرار الختم على قمصان وفناجين قهوة لبيعها في متجر فني في مدينة رام الله.
ويحرص جرار على التواصل من خلال الانترنت والبريد الالكتروني و«فيسبوك» مع كل من يختم له جواز السفر ليتاكد من انهم لم يتعرضوا لمضايقات على الحواجز الاسرائيلية والمطارات بسبب ختم «دولة فلسطين». ويضيف: «بالنسبة لاسرائيل فان ختم دولة فلسطين غير موجود وانا احاول ايجاده للتعبير عن هويتنا وحقنا في الوجود».

تقرير

البريد الفلسطيني يطور خدماته استعداداً للدولة

target654733997192105371.jpg

مع اقتراب موعد توجه الفلسطينيين إلى الأمم المتحدة لطلب عضوية كاملة، يعمل البريد على تطوير خدماته بدءا بالانفصال عن اسرائيل وصولا إلى توفير عناوين في كافة أنحاء الضفة الغربية بما يتوافق مع مقومات دولة، والانفصال البريدي يتم من خلال توقيع اتفاقية مع الاردن.

في مبادرة تؤكد حرصه على صقل مهارات المواطن الإماراتي، أعلن نادي الإمارات العلمي بدبي، التابع لندوة الثقافة والعلوم عن فتح باب التسجيل (من دون أية رسوم) في الدورة الشتوية المزمع تنظيمها في الفترة من اليوم 9 أكتوبر حتى 11 نوفمبر 2011.تشتمل هذه الدورة المخصصة لمواطني دولة الإمارات فقط من الذكور والإناث (غير الطلاب) على أربعة مجالات هي: فن الرسم والحفر على الخشب، فضلاً عن فن استخدام منشار الأركت. وذلك بقسم النجارة في النادي. وفن التصوير الفوتوغرافي، حيث سيتولى متخصصون شرح عمليات طبع وتحميض الأفلام، علاوة على كيفية تعديل الصور بالكمبيوتر.وذلك في قسم التصوير. وسيقوم المتخصصون في قسم الحاسب الآلي في النادي بتدريب المشتركين على أحدث برامج عمل الفلاشات المتحركة، وتلقينهم فنون الصيانة. أما كيفية تصميم وتنفيذ الدوائر الكهربائية والإلكترونية المختلفة، فسيتم تلقي التدريبات عليها في قسمي الكهرباء والإلكترونيات.يذكر أن باب التسجيل مفتوح يومياً من الساعة الخامسة إلى الساعة التاسعة مساء، ماعدا يوم الجمعة. والأوراق المطلوبة صورة من جواز السفر أو بطاقة الهوية، بالإضافة إلى عدد 2 صورة شخصية حديثة، إلى جانب تعبئة النموذج المعد للدورة والموجود في مقر النادي. للاستفسار يرجى الاتصال على الرقم 042722252 .(البيان)

دورة

تطوير المهارات... مجاناً! في نادي الإمارات العلمي

فتح نادي الإمارات العلمي بدبي، التابع لندوة الثقافة والعلوم، باب التسجيل في الدورة الشتوية المزمع تنظيمها في الفترة الممتدة من 9 أكتوبر حتى 11 نوفمبر 2011 المقبل، من دون أية رسوم، وذلك في مبادرة تعكس حرص النادي على صقل مهارات المواطن الإماراتي.تشتمل هذه الدورة، المخصصة لغير الطلاب من مواطني دولة الإمارات ذكورا وإناثا، على أربع مجالات هي فن الرسم والحفر على الخشب، وفن استخدام منشار الأركت، وذلك بقسم النجارة في النادي، وفن التصوير الفوتوغرافي، حيث سيتولى متخصصون شرح عمليات طبع وتحميض الأفلام، علاوة على كيفية تعديل الصور بالكمبيوتر.وذلك في قسم التصوير، كما سيقوم المتخصصون في قسم الحاسب الآلي في النادي بتدريب المشتركين على أحدث برامج عمل الفلاشات المتحركة، وتلقينهم فنون الصيانة، أما كيفية تصميم وتنفيذ الدوائر الكهربائية والإلكترونية المختلفة، فسيتم تلقي التدريبات عليها في قسمي الكهرباء والإلكترونيات.يذكر أن باب التسجيل مفتوح يومياً من الساعة الخامسة إلى الساعة التاسعة مساء، ماعدا يوم الجمعة. علماً بأن الأوراق المطلوبة تشمل صورة من جواز السفر أو بطاقة الهوية، بالإضافة إلى صورتين شخصيتين حديثتين، إلى جانب تعبئة النموذج المعد للدورة والموجود في مقر النادي.

دراسة

نادي الإمارات العلمي يفتح باب التسجيل  لدورته الشتوية

كان اهتمام العرب بالنسابين كبيرًا جدًّا إذ كان لكل قبيلة نسابة أو أكثر فيحتفلون بظهوره كاحتفالهم ببروز شاعر؛ فكانت هذه الحفاوة والاهتمام ليبرز انتسابهم إلى الجد الأعلى للقبيلة والذود عنها بين القبائل.وللعرب اهتمامات كبيرة بالأنساب قبل الإسلام، فكانوا يعيبون على القبيلة التي تجهل نسبها وإلى أيّ جذم تنتمي، فإنّ كتّاب النسب يجمعون على أنّ العرب جذمان (الجذم الأصل) أحدهما عدنان والآخر قحطان، وإلى هذين الجذمين ينتهي نسب كل عربي في الأرض، ولابد أن يقال له عدناني أو قحطاني.التعرف إلى النسب وإنّ التعرف إلى النسب حسب أحكام الشريعة فرض وواجب لكي يتعرف فيه الإنسان إلى محارمه في النكاح، وأن يتعرف إلى كل ما يتصل به برحم يوجب ميراثًا أو يلزمه صلة أو نفقة عليه.فقد استمر العرب في العناية بالنسب فكان اهتمام الخليفة عمر بذلك فعندما نظم في صدر الإسلام ديواناً للجند استعان بمجموعة من النسابة الكبار في تدوين أسماء القبائل ومقدار أعطيات الجند، فكان اعتماده على مخرمة بن نوفل وعقيل بن أبي طالب، وعلى إثر نجاح جيوش التحرير العربية الإسلامية في تحرير كل من العراق والشام ومصر.قام قادة الفتح باختيار مواضع مناسبة لتكون قواعد للجند وموضعًا لإقامة عوائلهم وذويهم؛ فقد اعتمد هؤلاء القادة قواعد وأسس محددة لإسكان الناس في هذه الأمصار، فقاموا بإسكانهم حسب قبائلهم وصلة النسب بينهم، مراعين في هذا التقسيم الأماكن التي جاؤوا منها.وينسب إليه القول الآتي: تعلّموا النسب ولا تكونوا كنبط السواد إذا سئل أحدهم عن أصله قال: من قرية كذا، يقصد بكذا ينسب الرجل نفسه إلى المدينة الفلانية أو إلى مهنته لكونه يجهل نسبه الحقيقي وإلى أيّ من القبائل ينتمي.(9) انظر: محمد عيسى الجبوري، د. جاسم، النسابون وأثرهم في تدوين التاريخ العربي الإسلامي، مجلة العرب، عدد ذو القعدة وذو الحجة 1425 هجرية.اهتمام العرب بالنسابة وكان اهتمام العرب بظهور نسابة في القبيلة قد جاء من كون العلم بالأنساب ضرورة حتمها الظروف الاجتماعية والسياسية قديما كم أسلفنا، فالانتماء إلى عشيرة أو قبيلة أو حلف قديما، كان حماية للمرء، وجنسية في عرف هذا اليوم.ولهذا صار إخلاص الأعرابي لقبيلته أمراً لازماً له محتماً عليه، وعليه أن يدافع عن قبيلته دفاع الحضري عن وطنه. فالقبيلة هي قومية الأعرابي، وحياته كانت منوطة بحياة تلك القبيلة.ولهذا كانت قومية أهل الوبر قومية ضيقة، لا تتعدى حدودها حدود القبيلة وحدود مصالحها وما يتفق أهل الحل والعقد فيها عليه. ومن هنا صارت القبائل كتلاً سياسية، كل كتلة وحدة مستقلة، لا تربط بينها إلا روابط المصلحة والفائدة والقوة والضعف والنسب.والعادة انتساب كل قبيلة إلى جد تنتمي إليه، وتدعي أنها من صلبه وأن دماءه تجري في عروق القبيلة، وتتباهى وتتفاخر، فهو بطلها ورمزها، وعلامتها الفارقة التي تميزها عن القبائل الأخرى. وفي الحقيقة ليس ذلك بدعاً في العرب وحدهم، بل إننا نجد الأمم والشعوب الأخرى تنتمي إلى أجداد وآباء.فـ Hellen، هو جد أهل دورس َُِّّْ، ومنه أخذ الهيليون اسمهم هذا. وكان للرومان وللفرس وللهنود وللأوربيين أجداد انتموا إليهم واحتموا بهم بل وتعصبوا لهم ونسبوا أنفسهم إليهم على نحو ما نجده عند العرب تماماً. (10) المفصل، مصدر سابق، ص 467.القبيلة تمثل جواز السفر إن القبيلة كانت تمثل بالنسبة للعربي، الجنسية وجواز السفر والبطاقة الشخصية، التي يحملها أبناؤها أباً عن جد بحفظ أنسابهم، أينما حلوا وارتحلوا.وقد ذكر ذلك، كبارهم وصغارهم ملوكهم وشعراؤهم، وافتخروا كون العربي يعرف نسبه إلى جده السابع، في وقت كان العرب فيه أمة شفاهية لم ترتبط كثيراً بالتدوين.إضافة إلى ذلك فإن الأنساب كعلم اجتماعي اختص به العرب لطبيعتهم اللغوية القائمة على هذه المشافهة دون التدوين وبذلك انحصر إبداعهم في (فن القول) بطريقة السماع وهو ما يقتضي الفصاحة والبيان، بالإضافة إلى جغرافيا الصحراء، أي تلك العزلة الديمغرافية التي عززت لديهم ثقافة النسب.كما لعب الأصل الديني البعيد لنبوة إبراهيم عليه السلام، ونبوة إسماعيل دوراً في استدعاء الحفاظ على النسب والفخر.ولقد رفد العناية بالأنساب مفهوم الحسب وهو المناقب البطولية لفرد ما أو لمجموعة أو قبيلة. (11) جميل أحمد، محمد، في معنى النسب عند العرب.. الأصول والتداعيات، بحث منشور في صحيفة الحياة بتاريخ 26 أغسطس 2006 م.المنهج الإخباري ونقدهلقد تعرّض المنهج الإخباري لدى العرب إلى العديد من الانتقادات. ومن ذلك ما يروى عن سلاسل الأنساب البعيدة التي يصعب تصديق حفظها على مدى مئات السنين. وأشير على وجه الخصوص إلى الطعن الذي تعرّض له بعض كبار النسابين مثل ابن الكلبي ومن نقل عنه في مصداقية رواياتهم.ومن ذلك الأشعار التي تروى عن ملوك حمير الأقدمين مثل: الصعب ذي القرنين، وياسر ناشر النعم، وغيرهما، والتي تتنافى مع الواقع اللغوي الذي توضحه الآثار والنقوش المكتشفة وغير ذلك من الانتقادات التي يطول حصرها.ولكن مسألة النقد المشار إليها ينبغي أن يتم تناولها بحذر وتمحيص؛ فليس العرب وحدهم الذين تعرّض تراثهم التاريخي للنقد ونحن ينبغي أن نتقبل ذلك، ويبدو أنّ العديد من شعوب العالم تم تجهيل وتسطيح تراثهم التاريخي الذي تشكل الأنساب جزءًا منه.(12) أنظر: محمد العتيقي، د.عماد، الأنساب والحاجة إلى منهج علمي، مجلة العرب، عدد رجب وشعبان، 1427 هجرية.لقد لعب هؤلاء النسابون والإخباريون وفي طليعة ممن اشتغل برواية أخبار ما قبل الإسلام مثل عبيد بن شرية، ووهب بن منبه، ومحمد بن السائب الكلبي، وابنه أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي، وآخرون.لقد لعب هؤلاء دوراً كبيراً في التشكيك بسلاسل النسب بل وفي تقسيم العرب إلى فئتين قحطانيين وعدنانيين، وقد يتبادر للباحث في الأنساب الشك بما أوردوه ودوّنوه وربما اختلقوه.لأن بعض هؤلاء مثل عبيد بن شرية وكعب الأحبار ووهب بن منبه، قصّاص أساطير، ورواة خرافات، وسمر مستمد من أساطير يهود، وأولئك وأمثالهم هم منبع الإسرائيليات في الإسلام.عبيد بن شريةعبيد بن شرية، كان من أهل صنعاء «في رواية» أو من سكان الرقة «في رواية أخرى». وكان معروفاً عند الناس بالقصص والأخبار، فطلبه معاوية، فصار يحدثه بأخبار الماضين.ومن الكتب المنسوبة إليه: كتاب الأمثال، وكتاب الملوك وأخبار الماضين، وقد طبع في ذيل «كتاب التيجان في ملوك حمير» المطبوع بحيدر اباد دكن بالهند بعنوان «أخبار عبيد بن شرية الجرهمي في أخبار اليمن وأشعارها وأنسابها» وقد وضع الكتاب على الطريقة التي تروى بها الأسمار وأيام العرب.وفيه أشعار كثيرة وضعت على لسان عاد وثمود ولقمان وطسْم وجَديِس والتبابعة، وفيه قصص إسرائيلي وشعبي يمثل في جملته السذاجة وضعف ملكَة النقد، وبساطة القص والقصة، ومبلغ علم الناس في ذلك الوقت بأخبار الأوائل.وقد حصل «كتاب الملوك وأخبار الماضين» على شهرة بعيدة، وطلب في كل مكان، وكثرت نسخه، ومع هذه الكثرة اختلفت نسخه، حتى صعب العثور على نسختن متشابهتين منه. وقد نقل الهمداني «المتوفى سنة 334 للهجرة» بعض الأخبار المنسوبة إلى عبيد.ولمَا نقله، أهمية كبيرة في تثبيت مؤلفات عبيد، إذ يمكن مقابلته بما نشر، وَمطابقته بما طبع، فيمكن عندئذ معرفة ما إذا كان هناك اتفاق أو اختلاف. ويمكن عندئذ تعيين هوية المطبوع.السمر والقصصوالطابع الظاهر على أخبار عبيد، هو طابع السمر والقصص والأساطير المتأثرة بالإسرائيليات. وأما الشعر الكثير الذي روي على أنه من نظم التبابعة وغيرهم، وفيه قصائد طويلة، فلا ندري أمن نضمه أم من نظم أشخاص آخرين قالوها على لسان من زعموا أنهم نظموها.أو إنها أضيفت فيما بعد إلى الكتاب ونسبت روايتها إلى عبيد؟ وعلى كل فإنها تستحق توجيه عناية الباحثين إلى البحث عن زمن ظهورها وأثرها في عقلية أهل ذلك الزمن.وأما «وهب بن منبه»، فقد كان من أهل «ذمار»، وكان قاصاً إخبارياً، من الأبناء، ويقال انه كان من أصل يهودي، واليه ترجع أكثر الإسرائيليات المنتشرة في المؤلفات العربية. وقد زعم أنه كان ينقل من التوراة ومن كتب بني إسرائيل.وانه كان يقول: «قرأت من كتب الله تعالى اثنين وسبعين كتاباً»، وانه كان يتقن اليونانية والسريانية والحمرية، ويحسن قراءة الكتابات القديمة الصعبة التي لا يقدر أحد على قراءتها. ( 13 ) المفصل، مصدر سابق، الفصل الثاني، ص: 83، 84.فخرالقبيلة كانت تمثل بالنسبة للعربي، الجنسية وجواز السفر والبطاقة الشخصية، التي يحملها أبناؤها أباً عن جد بحفظ أنسابهم، أينما حلوا وارتحلوا. وقد ذكر ذلك، كبارهم وصغارهم ملوكهم وشعراؤهم، وافتخروا كون العربي يعرف نسبه إلى جده السابع.

نسابة القبيلة ضرورة اجتماعية ابتكرها العرب

69963.jpg

من دأب البشر أن يكون شعراؤهم أشخاص نحيلي البدن شاردي الذهن لا يأبهون بصغائر الحياة اليومية وتفاصيلها وذلك ارتباطا بفكرة أن هذه الفئة مرهفة الحس والإحساس تتغذى على الكلمات والقوافي أكثر مما تقتات على تقدمه لنا الطبيعة مما لذ وطاب من شتى أنواع الأطعمة والأكلات والمشروبات.هل يعقل أن يكون شاعر كبير قدم للإنسانية تراثا شعريا لن يمحى بقامة التشيلي بابلو نيرودا هو مؤسس رابطة الشعراء البدينين؟ في الواقع نعم، فلقد جال مؤلف «النشيد العام» أرض أكلة الـ «كولاش» في المجر بصحبة الشاعر الغواتيمالي ميغيل أنخيل أستورياس، وزارا على مدار أسابيع الكثير من المطاعم والبارات والحانات وبهذه الطريقة تمكنا من إعدد طبخة كتاب «الأكل في بلغاريا،الذي طبع،مؤخرا، في تشيلي لأول مرة. بابلو نيرودا ورفائيل ألبيرتي عاشا في الطابق الثاني من مكتبة في باريس، كان ذلك في عام 1938، ومن واجهة العرض كان تطل عليهما الأعمال الضخمة لفيكتور هوغو وفي كل يوم كانا ينزلان فيه من سكنهما مرورا بواجهة المكتبة تلك كان نيرودا وألبيرتي يقيسان كرشيهما اعتمادا على حجم الأعمال الكاملة للكاتب الفرنسي الشهير. «رفائيل غير المتحمس كان يصرخ قائلا : ها أنا أتجاوز الجزء الخامس من البؤساء»، وأنا كنت أرد عليه بدوري لكن بعد أن أضبط نفسي وأقول: أنا لم يرتفع وزني ولم أبلغ سوى نوتردام في باريس»، على حد تعبير نيرودا، الذي كان يرى وصديقه ألبيرتي أن زمن الشعراء الشاحبين والنحيفين قد ولى من غير رجعة، فالقرن العشرين كان زمن الشعراء الذين يأكلون ويشربون على نحو جيد وهكذا ولدت رابطة الشعراء البدينين.على هذا النحو يتذكر نيرودا هذا الجانب من حياته في كتاب «الأكل في المجر»، الذي يمكن اعتباره دليل أدبي وسياحي وغذائي عبر أرض الـ «غولاش»، والذي جاء ثمرة رحلة واحتفاء بالطعام والشراب والثقافة المجرية، رحلة قام بها نيرودا بصحبة عضو آخر مشهور في الرابطة نفسها هو الغواتيمالي ميغيل أنخيل أستورياس.في عام 1965، نيرودا واستورياس، اللذان كانا في طريقهما إلى نيل جائزة نوبل «التقيا في بودابست وكانا من الأشخاص الذين يتلذذون بالأطعمة ويتنعمون بها. هناك أمضيا سهرة في مطعم «ألابارديرو» الواقع في قصر قوطي من القرن الخامس عشر وسعدا بـ «الأطعمة اللذيذة المتلألئة» التي تذوقاها هناك. وأثناء الليل تبادلا أطراف الحديث حول روائع المطبخ المجري وعلى هذا المنوال وبين كأس وأخرى قررا تأليف كتاب حول هذا الموضوع الشيق.لكن وعلى خلاف تلك الأفكار التي تولد وتموت في السهرات التي تغص في الطعام والشراب وعلى خلاف مقولة «كلام الليل يمحوه النهار» فإن نيرودا وأستورياس ضحيا وكرسا نفسيهما على مدار عدة أسابيع للتجوال بين المطاعم والحانات شاربين آكلين تاركين نفسيهما تقعان في أحضان غواية النكهات والروائح والتوابل.كتب نيرودا:« لذلك، فإن هذا المجلد الغليظ أو هذا الكتيب أو هذا الكتاب( مصدر لهو الشعراء وتسليتهم، حلم حقيقي في ليلة صيفية) حل ضيفا خفيف الظل على البيوت المجرية وبلغ حد الكمال بين القصائد الروائية للغجر والمواقد المغنطيسية التي لا تقاوم. البهارات والتوابل القادمة من كل الأرض تدخل في هذه القدور السخية والمجريون يدركون أن التعايش يقابله تناول الطعام على مائدة واحدة».نشر عام 1967 في بودابست وعام 1972 في إسبانيا، بينما أطلقت «إصدارات الجامعة الكاثوليكية الطبعة التشيلية الأولى من «الأكل في المجر». ويقول نيرودا:«إذا كان هناك كتبا أو كتيبات أو مجلدات مبهجة فهذا واحد منها، ليس فقط لأننا كتبناه ونحن منغمسين في الأكل والشرب وإنما لأننا أردنا أن نكرم بالكلمات الصداقة الكريمة واللذيذة».نيرودا كان شاعرا نحيل الجسم، جاء من أسرة فقيرة كان المطبخ فيها مجرد إجراء شكلي. وعندما سافر طلبا للعلم إلى العاصمة سانتياغو دي تشيلي، إعتاد أن يتناول طعام الغداء في مطعم «الخوتي» وكان قوامه شوربة معدة من اللحم مع نبيذ رخيص الثمن، كما كان يبقي نفسه واقفا على قدميه بالكعك والقهوة المخلوطة مع الحليب.لكن الرحلات والشهرة جعلته شخصا مترهفا، ففي الشرق عشق التوابل والويسكي وفي إسبانيا أحب لحم الخنزير الجبلي وأنواع الأطعمة التي تقوم على الأرز فضلا عن ثعبان الماء، وهناك بدأ يتحول إلى شاعر بدين.أستورياس ونيرودا بجسميهما المليئين كانا قد أصبحا شاعرين مشهورين وصديقين حميمين عندما التقيا في بودابست، كانا قد تعارفا عام 1940 في غواتيمالا. وبعد مرور عدة سنوات على تعارفهما أنقذ أستورياس حياة صديقه حين أعار جواز سفره لنيرودا كي يتمكن الأخير ،الهارب من نظام غونزاليس فيديلا، من السفر من بيونس أيريس إلى باريس عام 1949.وهكذا فإن الكتاب يعتبر بمثابة شهادة حقيقة على الصداقة التي جمعت بين الرجلين. من الغولاش إلى الشوربة لحم الخنزير البري، من الأسماك المقلية إلى البط ومن الباذنجان إلى الملفوف المحشي، يحتفي الكاتبان بالمطبخ بذوق رفيع. يطوفان بودابست، يقطعان الدانوب، يعبران «بلدات بيضاء كالغيوم» ويذهبان للتعرف على نبيذ هنغاريا الخضراء. رحلة لا تنسى. «كل أكلة كانت بمثابة حفلة صغيرة»، على حد تعبير أستورياس.«أحب في المجر ذلك التداخل بين الحياة والشعر وبين التاريخ والشعر»، كما كتب نيرودا في «أعترف أني عشت، مذكرات شاعر بدين».مقطع من كتاب «الأكل في المجر»الحياة واقعة في قصرها المشيد من الفاكهة والأكلات المعدة من الأسماك ومن اللحوم ومن كل ما يشكل محتوى مائدة طيبة. الهجوم النهائي يحضر له بشكل علمي المختصون بأنظمة الحمية وبشكل جمالي خياطو النساء ومن الناحية الدينية النساك والمؤمنون الورعون ومن الناحية الاقتصادية التجار ومن ناحية التوقيت خط السير والساعات.من المطابخ هربت الساعات المحببة لتحضير الأطباق والحلوى وحل محلها حزن متنكر بقلق البدانة وطريق الخطيئة، وثمن الاضطرار للالتزام بمواعيد محددة، كل ذلك قضى على ما كان في الماضي محببا ومبهجا ولذيذا متمثلا في الجلوس وتناول الطعام.الناس لا يأكلون الآن. يتناولون من الأطباق، متمنعين، كمية محددة من الأطعمة التي لا تحتوي إلا على السعرات الحرارية اللازمة. حذار من التعدي والتجاوز، حذار، طفح الميزان وزاد على الحد، في المطبخ،الكمية المحدد بدقة، حذار من تلك المعجنات. حذار من الخبز، ابتعد عنه نهائيا، من الماء اشرب كمية أقل، ابتعد عن النبيذ نهائياعصير خال من السكر، عديم الطعم، أكمل التضحية.أن يكون الطعام بلا لون ولا طعم ولا رائحة هي أفضل طريقة عند المتخصص بالحمية، سيان. انعدام الطعم كانعدام الحب.انعدام النكهة يتغلغل إلى الموائد حيث كان كل شيء بهيجا في الماضي.قصة الكتاببابلو نيرودا وميغيل أنخيل أستورياس صديقان حائزان على جائزة نوبل للآداب يلتقيان على حب الأدب والشغف في الطعام في المجر عام 1965، ويجسدان رحلتها في كتاب ذهب إلى ما هو أبعد من الأدب والقوافي واستبدلها بالمطاعم والمشروبات والحفلات، بحيث انتهى بهما الأمر وهما يكتبان بأربعة أيدي كي يرى النور كتاب «الأكل في المجر»، الذي لم ينشر في تشيلي، مسقط رأس نيرودا، حتى وقت قريب، والذي يتصف بالغرابة ويثير الفضول كنص يقدم للوفود الدبلوماسية المجرية بعد أن وصل، أخيرا، إلى المكتبات التشيلية.باسل أبوحمدة

شاعران كبيران يكتبان تاريخ الطعام

نيرودا واستورياس .. تاريخ مشترك من الأطباق

71697.jpg

«زوروني كل سنة مرة». باتت رائعة سيد درويش الشهيرة لسان حال السفارات اللبنانية في الخارج. فأينما كان اللبناني يقيم من بلاد الله الواسعة منذ أكثر من عشر سنوات أو منذ أكثر من عشرة قرون فالأمر سيّان. سيتوجب عليه أن يزور سفارة بلاده مرة كل عام لكي يجدد جواز سفره وبالتالي إقامته، إذ أن البلد المضيف الذي يقيم فيه لن يمنحه إقامة تتجاوز مدتها تاريخ صلاحية جوازه.فإن كنت تقيم في بلد كألمانيا، حيث تفوق مساحة إحدى ولاياته مساحة بلدنا العزيز وكنت تقيم في شمال أو جنوب أو غرب ألمانيا، فإن مسألة الوصول إلى العاصمة برلين هي بلا شك، مشروع سفر. بعد أنات اللبنانيين وتعالي صرخاتهم من تكبد مشقة السفر إلى برلين، اقترحت السفارة اللبنانية طريقة إنجاز بعض المعاملات عبر البريد. لكن مشكلة قاهرة بدت غير قابلة للحل ظهرت فجأة وهي مسألة البصمة.فكيف سيتم نقل بصمة إبهام الشخص إلى برلين دون أن يحضر بشخصه الكريم؟!!. يبدو أن هذا النظام المعقد يسعى لأن يكون الأكثر أمناً وإخلاصاً لصفاء العرق اللبناني أكثر من نظام الألمان أنفسهم أصحاب نظرية الأعراق والتفوق التاريخي.لكن هذا لم يمنع عدوى التطور والتكنولوجيا من أن تنتقل إلى بعض غابات سفاراتنا في الخارج إذ فتحت بعض هذه السفارات صفحات لها على الإنترنت يمكنك من خلالها معرفة المطلوب لإنجاز هذه المعاملة أو تلك كما يمكنك سحب الطلبات اللازمة وطبعها. لكننا مع ذلك لا نزال عالقين عند مسألة البصمة.وجاء الحل: البصمة تُطبع على بطاقة لا يمكنك هنا في بلاد المهجر طباعتها ولا حتى رؤية شكلها ولا تحصل عليها إلاّ عبر إرسال كتاب خطي إلى السفارة تطلب فيه ذلك.فعلت إيمان ذلك وانتظرت قرابة الأسبوع ولم تصل البطاقة المنشودة فعاودت الاتصال بالسفارة أجابها أحد الموظفين وفهمت منه أن السبب الذي حال دون وصول البطاقة الحبيبة هو أنها لم تضع ثمن طابع البريد الذي ستستخدمه السفارة لإرسال البطاقة في المغلف إليها وقدره 55 سنتاً. فعاودت الكرة ونجحت العملية.يشرح ملصق السفارة المرفق بالبطاقة عن الجهات التي يمكن لصاحب العلاقة أن يتوجه إليها لوضع بصمته على البطاقة وهي الكاتب العدل أو مركز الشرطة القريب من مكان السكن. كما أُرفقت البطاقة بملصق آخر يشرح باللغة الألمانية طريقة تعبئتها والمكان الذي يتوجب على الموظف الألماني طبع ختمه عليه.قصدت إيمان مركز الشرطة بعدما رفض الكاتب العدل في محلتها القيام بأمر لم يسمع به من قبل. وكان ثمن البصمة متدنياً إذ بلغ 10 يورو فقط لا غير. أخبرني أحد المنتقدين للبيروقراطية أن سبب إصرار دولتنا على مسألة البصمة ليس فقط كونها لا تثق بأبنائها، وإنما أغلب الظن أنها تنظر إليهم على أنهم أميون لا يجيدون الكتابة.في عهد الإدارات السابقة للأمن العام صدر توجيه يحصر تجديد الجوازات لمدة خمس سنوات بحملة الجواز ذي اللون الكحلي الجديد وذلك في لبنان فقط.أمّا أصحاب الجوازات الحمراء القديمة فلن يكون بمقدورهم التجديد سوى لسنة واحدة في الخارج. تتضارب التفسيرات حيال ذلك، فبينما يرى البعض أنه عائد لحسابات مالية وأن رائحة صفقة ما تجوب في الأجواء يرى البعض الآخر أن حصر هذا الأمر في لبنان فقط يعود لدواعٍ سياسية وطائفية وأمنية.(صفحة تنشر بترتيب خاص مع «السفير»)

جواز سفر لبناني لمدة سنة والمسافات في ألمانيا شاسعة

a1480.jpg

تنفيذاً لتوجيهات الفريق ضاحي خلفان تميم القائد العام لشرطة دبي، بشأن سرعة إنجاز معاملات أفراد الجمهور، الذي أصدر تعليماته بشأن تعميم تجربة بدأت العام الماضي بإصدار شهادات حسن السيرة والسلوك، عبر مراكز الشرطة حسب مناطق اختصاصها، بعد أن أثبتت نجاحها في مركز شرطة الموانئ.قال العميد عبد الجليل مهدي محمد نائب مدير الإدارة العامة للأمن الوقائي بشرطة دبي إن قرار تخصيص هذا القسم، انطلاقاً من استراتيجية شرطة دبي، التي تهدف إلى تبسيط إجراءات إصدار تلك الشهادة، وتجنيب المراجعين عناء الوصول إلى مبنى الإدارة العامة للتحريات والمباحث الجنائية، للحصول عليها، مشيراً إلى المستندات والوثائق المطلوبة، لإصدار الشهادة، بالنسبة للمواطنين.وتشمل صورة جواز السفر الأصلي (ساري المفعول)، مع صورتين شخصيتين، وتسديد رسوم الإصدار، أما بالنسبة للمقيمين، فيتطلب جواز السفر الأصلي مع إقامة سارية المفعول لمدة لا تقل عن 6 أشهر، مع صورتين شخصيتين، ورسوم الإصدار، منوهاً بأن المراجع عندما يزور القسم لاستخراج الشهادة، يقوم بتعبئة الاستمارة الخاصة بطلب الشهادة، ومن ثم يقوم بعملية التبصيم إلكترونياً من خلال الجهاز الخاص بقسم البصمات، حيث تم التخلص من الأحبار التي كانت تستخدم للبصمة وفق النظام اليدوي السابق.وأوضح نائب مدير الإدارة العامة للأمن الوقائي في شرطة دبي، ان القسم يقوم فور تلقيه الشهادات المنجزة بالاتصال بأصحاب الطلبات، لإبلاغهم بإنجاز شهاداتهم ودعوتهم لمراجعة القسم لاستلامها، مؤكداً إيمان شرطة دبي، بأن الجودة في الأداء لا تكتمل إلا بتقديم خدمة متكاملة وسريعة.ويذكر أن الإدارة العامة للأدلة الجنائية وعلم الجريمة بشرطة دبي، استغنت عن التبصيم اليدوي الذي كان يعتمد على استخدام الأحبار في عملية طبع بصمات لمتقدمي شهادات حسن السيرة السلوك أو تبصيم المشتبهين والمتهمين بتحويلها، وإحلال جهاز البصمة الإلكترونية الجديد المعمول به حالياً لمتقدمي شهادات حسن السيرة والسلوك، والذي تم تطبيقه وتعميمه في العام الماضي. وأوضح أن استخدام جهاز البصمة الإلكترونية سيساهم بشكل كبير في اختصار الوقت وسرعة إنجاز المعاملات، وتحويل الخدمات الورقية إلى إلكترونية والتخلص من الأحبار.وأشار نائب مدير الإدارة العامة للأمن الوقائي في شرطة دبي إلى أن جميع مراكز شرطة دبي، سوف تستغني عن التبصيم اليدوي واستخدام الأحبار، واستبداله بجهاز البصمة الإلكترونية واستخدامه في تبصيم المشتبه بهم والمتهمين الذين يتم جلبهم إلى المركز، وفي ذلك اختصاراً للوقت والجهد.دبي ـ «البيان»

إصدار شهادة حسن السيرة والسلوك في مراكز شرطة دبي

أكد الدكتور فؤاد بن عبد السلام الفارسي وزير الحج السعودي، أن خطة وزارة الحج لموسم حج عام 1426هـ ـ تضمنت تحديث وتطوير الخطط التشغيلية لمؤسسات أرباب الطوائف ومجموعات الخدمة الميدانية التابعة لها التي تقدم الخدمة المباشرة للحجاج وإتمام عمليات تخصيص الأراضي بمشعر منى لحجاج الداخل بطريقة آلية.وقال وزير الحج الدكتور فؤاد بن عبد السلام الفارسي إن كل ما يتصل بالحج والحجاج هو شأن عظيم يقع في مركز اهتمام حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز، وولي عهده، حيث تشارك في ذلك العديد من الوزارات والإمارات والمؤسسات الحكومية والأهلية التي تتضافر جهودها من خلال اللجان العليا والمركزية واللجان التنسيقية من أجل تقديم أفضل الخدمات لتمكين حجاج بيت الله الحرام من أداء نسكهم بكل يسر وسهولة.وأضاف أن الخدمات ذات الصلة بخدمة الحجاج في تطوير متلاحق ووفق خطط سنوية يجري الإعداد لها منذ وقت مبكر وأن وزارة الحج هي إحدى تلك الجهات المعنية التي تشكل فيما بينهما منظومة تقديم مجموع الخدمات المختلفة ضمن مفهوم الأمن الشامل الذي تتسم به الخطط التنموية والسياسات في المملكة العربية السعودية.وبين أن الخطة تسير بدون تدخل يدوي ووفق معايير مقننة ومعلنة للجميع بنيت على أساس كفاءة الأداء والمقدرة على تقديم الخدمة المطلوبة مع استمرار العمل بالطريقة الآلية لأعمال حجاج الداخل وربط جميع الشركات والمؤسسات المصرح لها بتقديم الخدمات بشبكة الحاسب بالوزارة بحيث يتم إصدار التصاريح للمواطنين والمقيمين آليا بموجب الأسماء المدخلة من الشركات المصرح لها عبر الوزارة وبالتنسيق مع المديرية العامة للجوازات والأحوال المدنية ومركز المعلومات بوزارة الداخلية.كما تضمنت الخطة تنفيذ حملة توعوية لحجاج الداخل لتوعية المواطن والمقيم بأسماء الشركات المصرح لها بتقديم الخدمة ونوعية خدمتها وتتضمن الحملة الرقم المجاني «8002444480» وكذلك إصدار أعداد من البرنامج التلفازي «مجلة الحج» خلال شهر ذي القعدة الحالي ويتضمن الإصدار استعراض قواعد تنظيم حجاج الداخل والشركات المصرح لها والإجابة عن أسئلة واستفسارات المواطنين ومشاهد تمثيلية توعوية ولقاءات مع المسؤولين ذوي العلاقة.وأشار أنه تم الانتهاء من توزيع أراضي مشعر عرفات على مؤسسات أرباب الطوائف قبل نهاية شهر شوال 1426هـ مع التبكير في تسليم المواقع والمخيمات المخصصة لإسكان الحجاج القادمين من الخارج وذلك بمشعر منى لمؤسسات الطوافة الأهلية الذي تم مساء يوم السبت الأول من ذي القعدة 1426ه. كما دعمت شركات النقل أساطيلها التي تنقل الحجاج القادمين من الخارج بين المدن وفي المشاعر المقدسة للحيلولة دون استئجار حافلات قد لا تفي بالمهام على الوجه المطلوب.وتضمنت الخطة مزيدا من التطوير لعملية ضبط تعريف أعضاء بعثات الحج في منافذ الدخول ويشمل ذلك تثبيت لواصق «ستيكر» على جواز السفر وزعت سلفا على بعثات الحج الرسمية أثناء الاجتماعات التنسيقية معهم للالتزام بالعدد المتفق عليه بالإضافة إلى استمرار تطبيق وتفعيل تنظيم حجاج الشركات السياحية ولائحته التنفيذية والتعريف بها لدى الجهات المعنية كافة وكان من ثمار ذلك ضبط حجاج هذه الفئة بطريقة آلية وفق نظام معلومات أنشيء خصيصا لهذا الغرض بالتنسيق مع وزارة الخارجية.وأوضح وزير الحج أنه لمزيد من الاهتمام بالحجاج التائهين عن مقارهم ولتخفيف معاناتهم تم إلزام مؤسسات الطوافة باستخدام النقل الموحد فيما بينهم من خلال تأمين عربات صغيرة سهلة الحركة للقيام بالمهام لإرشاد التائهين بإيصالهم إلى المواقع الخاصة بهم. كما تم إصدار أمر صرف الحافلات آليا باستخدام الحاسب عن طريق شبكة الوزارة التي تربط بين مجموعات الخدمة الميدانية «النقابة العامة للسيارات وشركات النقل» وذلك عوضا عن الصرف الذي كان يتم بالمراجعة الشخصية وذلك بهدف توفير الوقت والجهد.وتم التنسيق والتعاون مع مصلحة الطيران المدني للتشغيل الأمثل لمطاري الملك عبدالعزيز الدولي بجدة والأمير محمد بن عبدالعزيز بالمدينة المنورة بطاقتهما التشغيلية القصوى وبشكل متوازن مع الأيام والصالات خلال فترتي القدوم والمغادرة وخصوصا بعد موافقة صاحب السمو الملكي ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام على إتاحة الفرصة لشركات الطيران الأخرى بالاستفادة من الإمكانات المتاحة لمطار الأمير محمد بن عبدالعزيز بعد أخذ الخطوط السعودية كفايتها.وتم إلزام مسؤولي السلامة بمؤسسات الطوافة ومؤسسات حجاج الداخل بحضور الدورة التدريبية التي تنظمها سنويا المديرية العامة للدفاع المدني بالتنسيق مع مركز تدريب العاملين في الحج والعمرة بالوزارة والتنسيق مع الطيران المدني لإتمام عملية الربط الآلي للحصول على جدول رحلات المغادرة وما يطرأ عليه من تحديث يومي وتعميم ذلك على مجموعات الخدمة الميدانية آليا من خلال شبكة الحاسب الآلي بالوزارة لضمان عدم تكدس الحجاج في المطار أو طول انتظارهم في المطار أو الميناء وكذلك المزيد من التنسيق مع هيئة الطيران المدني بضرورة رفع سقف الضمانات البنكية على شركات الطيران لضمان التزامها بالعقود التي أبرمتها مع بعثات الحج والشركات العاملة في مجال خدمة الحجاج وذلك تفاديا لبقاء الحجاج فترات طويلة في المنافذ.وشملت الخطة تفعيل التوعية التي تقوم بها مؤسسات أرباب الطوائف حاليا من خلال طبع الكتيبات والمطويات والملصقات وذلك بالتنسيق مع الجهات المعنية مع استمرار جهود الوزارة لضبط أعداد الحجاج الخليجيين بأن يكون قدومهم بواسطة حملاتهم لتكون معاملتهم في هذا الصدد مثل المواطنين السعوديين وإفساح المجال للحجاج في استخدام المطابخ الوطنية في مكة المكرمة والمدينة المنورة بدلا من الطبخ من مرافقي البعثات والحجاج أنفسهم وفي ذلك إفادة للمطابخ المتخصصة ووقاية لمقام الحجاج للأخطار المحتملة الناجمة عن استخدام المواقد المختلفة وبأعداد ضخمة.ودعا وزير الحج في ختام حديثه، الله أن يوفق حجاج بيت الله الحرام لأداء الواجب على خير وجه وأن يجعل حجهم مبرورا وسعيهم مشكورا وعودهم حميدا إلى ديارهم وأوطانهم وهم سالمون غانمون.السعودية ـ وكالة الأنباء الإسلامية:

وزير الحج السعودي:

تقديم أفضل الخدمات لتمكين الحجاج من أداء نسكهم بكل يسر وسهولة

المكسب القليل مفيد لمن لديه قناعة من عاداتي اليومية قراءة القرآن الكريم ثروة المال ليست هي كل شيء في الحياة, لانها مهما تزايدت تكون عرضة للتناقص او الضياع لكن الثروة الحقيقية هي الابناء لان حسن تربيتهم وتعليمهم يجعلهم امتدادا للعمر ويصنع منهم علامة مضيئة في الدروب عن توفيق الانسان في اداء رسالته ومهمته في اعمار الكون .. تلك المهمة الشاقة التي خلق الله البشر من اجل القيام بها . بهذه القناعات التي تمثل خلاصة تجارب العمر يعيش الوالد علي خلفان علي النعيمي قرير العين مرتاح البال هادىء السريرة وهو يتابع بعد ان جاوز الخامسة والسبعين حركة ابنائه واحفاده بينما يبقى حلمه الاكبر الذي يتمنى ان يشهد تحققه الا هو حلم التنقل بين اقطار الخليج العربي بلا جواز سفر مثلما كان الحال بالنسبة له ولأهل زمانه في ايام الصبا والشباب التي يستعيدها هنا في هذا الحوار من ذاكرته الحية والخصبة. حلم الخليجي ويبدأ الوالد علي النعيمي حكاياته بالحلم فيقول: قبل خمسين تقريبا سافرت الى البحرين وبعدها بسنوات الى الكويت ولم اعرف وقتها مانحتاجه الآن للسفر الى هناك من جواز سفر او غيره, كما انني زرت السعودية قبل 35 سنة من الآن بمجرد ورقة نعبر بها الحدود فقط, واليوم اتمنى ان نعود الى ايام زمان فينتقل اهل بلاد الخليج بلا جواز سفر فالكل اخوة واهل, والقادة يضمهم مجلس التعاون والمنطقة واحدة مهما تعددت فيها الاقطار, بل اني اتمنى ان يسافر احفادي ويتنقلون بين جميع الدول العربية بلا جواز سفر فكلها ارض العرب. ومن الحلم الى العلم ... يرحل بنا ضيفنا الى ما يعتبره اغلى لحظات في عمره .. والتي يقول عنها: انا رجل لم يتعلم ككل او معظم اهل زمانه, وقد ارسلني اهلي الى المطاوعة لحفظ القرآن الكريم وعلى ايديهم قرأت بعض الاجزاء وصارت قراءة كتاب الله عادة عندي منذ ذلك الحين, بل وجعلتني احترم العلم والعلماء واحرص على تعليم اخوتي وابنائي لاعيش بعد ذلك اغلى واحلى لحظات العمر عندما كنت احضر في مدينة العين احتفالات تخرجهم من الجامعة او من كلية زايد العسكرية, ان هذه الاحتفالات كانت دائما تثلج صدري وتشعرني بالنجاح وتظلل حياتي بالارتياح بعد ان امضيت عمري في كفاح من اجل اسرتي واهلي. احتفالات التخرج ويضيف ان ثلاثة من ابنائي هم خلفان ومحمد وراشد اسعدوني بتخرجهم من الجامعة, كما ان سعيدا تخرج من كلية زايد, وعندي ثلاث بنات احداهن معلمة والاخرتان تدرسان حاليا في الجامعة. ويتحدث باعتزاز عن اسرته فيقول عندي 12 من الابناء منهم سبعة من الذكور, وقد تزوجت مرتين الاولى من ام سيف وعندما توفيت تزوجت بام خلفان التي تصاحبني رحلة الحياة وتسعد معي بنجاح الابناء, اما احفادي فيبلغ عددهم الآن 30 حفيدا والبقية تأتي باذن الله وهم جميعا مصدر سعادتي ورضائي عما تحملته في حياتي التي لم تكن سهلة او مرفهة كما هي حال ايامنا هذه التي يعيشها اهل بلادنا في رغد ويسر. تحمل المسؤولية وتبدأ حكايات الكفاح التي يحكيها الوالد علي بتفاصيلها الدقيقة وكأنه يقرأ من كتاب مفتوح, ونتركه يتحدث عنها, فيقول: نشأت يتيما اذ مات ابي وعمري 15 عاما, وتركني مع أمي و 13 اخوة صغار وكنت الاكبر بين الاخوة فكان علي ان اتحمل مسؤولية الجميع, وهنا اتجهت للعمل للانفاق على اسرتي, ولم يكن امامي في ذلك الزمان البعيد اي قبل ستين عاما واكثر سوى البحر او الزراعة فعملت فيهما معا بعد ان جعلت يومي يبدأ مع شعاع الفجر لامضي ساعات النهار الاولى وحتى الثامنة صباحا في المزرعة وبعدها اذهب للبحر حتى العصر ثم ارجع من الصيد لابقى في المزرعة حتى وقت العشاء واستمر بي الحال على هذا المنوال لمدة عشر سنوات كاملة وكانت التقاليد والاعراف وقتها تقول ان كل من يعمل في البيت لابد وان يقدم دخله كله للبيت حتى ولو ضم اكثر من اسرة لان البيوت زمان لم تكن تضم اسرا صغيرة كما هي الحال الآن بل كانت تضم عائلة كبيرة تعيش في ترابط وتماسك وتعاون وتكافل ولهذا عاش الجميع وتشاركوا في ايام اليسر والعسر دون انانية, ودون بخل على الآخرين. البركة في الجماعة ويواصل ضيفنا حكاياته: وبعد ان بلغت سن الخامسة والعشرين تزوجت من زوجتي الاولى ام سيف ودفعت لها مهرا بلغ مئة روبية, واقمت معها في نفس البيت مع اهلي واستمر انفاقي على اخوتي في كل شيء وكما كان قبل زواجي فهكذا كانت حياتنا زمان, وحتى عندما زاد افراد البيت واضطررت للسكن في بيت خاص بي بقيت مسؤولياتي كما هي ودون اي تقصير تجاه الوالدة والاخوة, ولعل هذا كان سببا في البركة التي حلت علينا جميعا. عن السفر بعيدا عن اسرته, يقول الحاج علي النعيمي: كنت تقريبا في سن الثلاثين عندما وجدت ان عدد الذين اعولهم قد زاد والرزق هنا محدود, ففكرت في السفر وقد كان وسافرت الى البحرين لمدة 6 شهور تقريبا عدت بعدها الى اهلي لاقضي مدة مماثلة, وتكررت سفراتي فذهبت الى الكويت والى السعودية حيث عملت هناك في مهن متعددة, فقد عملت (بناء) في الكويت, واشتغلت في دكان بالسعودية وكنت اعود من كل سفرة ومعي مبلغ من المال يتراوح بين 400 و 500 روبية تعتبر بحساب زمان ثروة. ويستدرك ضيفنا: لكن احلى مافي هذه السفرات اننا كنا نسافر ونتنقل بلا جواز سفر, وكان هذا يشعرنا بأننا لم نفارق اهلنا وارضنا, وهذا حقيقي بالفعل لان اهل الخليج كانت معاملتهم لنا طيبة فهم ـ ونحن ايضا ــ يدركون اننا أهل وبيننا انساب ومصاهرة وصلات وروابط لاتحتاج لتأكيد, وليتنا نشهد ذلك ثانية ويسعى قادة الخليج الى فتح ابواب كافة اقطاره امام ابناء الخليج بلا جواز سفر, وليتني اعيش لاشهد ايضا العرب كلهم يتنقلون بين اقطارهم دون حاجة لجواز سفر او تأشيرة دخول. العمل بالتجارة وتتوالى الذكريات على لسان الحاج علي ليصل بنا الى محطته الكبرى قبل قيام دولة الاتحاد بثماني سنوات .. اي عام 1963, فيقول: انضجتني سنوات الكفاح ورحلات العمل في الداخل والخارج, واكسبتني سفرياتي المتعددة خبرات كبيرة في التجارة بعد ان عملت عدة دكاكين بالكويت والسعودية, ففكرت في الاستقرار نهائيا في قريتي (مربح) التي عرفت قديما بأنها من اسواق المنطقة, ولم يكن لدينا في قريتنا في ذلك الوقت سوى دكان واحد وعندما افتتحت الدكان كنت الثاني بعد موسى بن جاسم وكنت ابيع كل شيء في الدكان الذي استأجرته من رجل اسمه عبدالحميد المغربي حيث امضيت 5 سنوات بعدها سلمته الدكان واقمت لنفسي دكانا كان اخواي قد قاما ببنائه على نفقتي لاني لم اكن ميالا وما زالت لاستئجار مكان للعمل او للسكن وقد كسبت الكثير وانفقته على الجميع من اهلي دون تمييز, لاننا كنا جميعا شركاء فيه رغم انني وقتها كنت منفصلا عنهم في السكن بعد ان اصبح البيت غير قادر على تحمل زيادة عدد الافراد المقيمين منه. المكسب القليل يعني القنوع ويواصل ضيفنا حديثه كانت التجارة زمان وككل شيء وقتها تحتاج للصبر والامانة وعدم استغلال الناس فالكل سواء في الهم والفرح في الفرج والضيق, واليسر والعسر, ولهذا كنت اشتري اغراض دكاني من سالم بن علي وهو تاجر معروف لابيعها للناس بمكسب معقول, اما الاغراض التي كان الناس يحتاجونها في ذلك الوقت فهي العيش والطحين والسكر والقهوة ولم تكن الفواكه موجودة وكنا نفضل ان يكون طعامنا طازجا الى درجة ان الدجاج كنا نأكله مما نربيه لدينا في البيوت, وفي الحقيقة كان مكسب التجارة قليل لكنه مفيد لانه يغنيك مادامت واقعا ويحميك من الحاجة والسؤال, وهذا كان طبع الناس زمان, وكان شعارهم (اعمل تطعم) , ولم يكن احد يحب التراخي او الكسل او التواكل على الاخرين. مرطبات مثلجة بلا كهرباء وللمرطبات في حياة الحاج على قصة طريفة يحكيها بروحه المرحة فيقول: عندما علمت ان شركة البيبسي تعاقدت مع سعيد سلطان المكسح ليكون موزعا لها في امارة الفجيرة اسرعت بشراء ثلاجة تعمل بالغاز فلم تكن الكهرباء معروفة بعد وكنت اقوم بجلب حوالي 150 صندوقا كل شهر اوزعها في منطقة (مربح) وكان الناس يقبلون على هذا المشروب الجديد بالنسبة لهم خاصة واننا كنا نبيعه لهم مثلجا الى ان دخلت الكهرباء الى منطقتنا فتغير الحال, وهناع قمت ببيع الثلاجة لاحد سكان (الغيل) القريبة من كلباء لان الكهرباء لم تكن قد وصلتهم بعد وللعلم الكهرباء دخلت مريح عام 77 وتحديدا في شهر يوليو اي في عز الصيف. وعن اثر دخول الكهرباء يقول: كل شيء حولنا اضاء وبدأ استخدام المراوح والثلاجات التي تعمل بالكهرباء وتوسعت التجارة الى الدرجة التي اشتريت معها سيارة احمل فيها اغراض الدكان لكن دخلت الينا ايضا اطعمة مثلجة كالدجاج واللحوم فغيرت عاداتنا وعادات ابنائنا, وحول اسلوبه في التعامل مع زبائننا ايام زمان يقول الحاج علي الحياة كانت بسيطة والناس يعرفون بعضهم ويقدرون ظروف الاخرين يعني من يشتري اغراضه من دكاني لا اطالبه بالثمن لان اذا كان يملك فإنه سوف يسلمني قيمة ما اشتراه واذا لم يكن لديه مال فإني اصبر عليه ولن يضيع حقي عنده وعلى فكرة عمري ماتشاجرت ولا شكوت من احدى ولاجلبت الضرر لاحد ولا احرجت احد ولهذا كان الناس يفضلون التعامل معي. من محطات العمر عملت مندوبا عن أهلى: في ذكرياته يقول الحاج النعيمي: لا أنسى زيارة صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدولة لامارة الفجيرة عقب قيام الاتحاد وأتذكر موكبه وهو يمر في منطقتنا ويقف بسيارته أمام دكاني, ويومها اختارني أهل (مربح) لأكون مندوبا عنهم ينقل لسموه مطالبهم وقد أعدوا كتابا يحمل هذه الطلبات ومنها بناء بيوت شعبية ومسجد, ويومها ذهبت وراء الموكب الى البدية واقتربت من سموه وسلمته الكتاب في يده, وبعدها بفترة قصيرة غمرنا بأياديه البيضاء وحقق مطالبنا كلها وجعلنا أطال الله عمره نعيش في يسر ورخاء. * التطوع في البريد: عملت سنوات في البريد ولم أكن موظفا بالطبع, بل كنت متطوعا أقوم بذلك خدمة للخيرات وتخفيفا عن أهل منطقتي فهم أهلي أيضا. * نصيحة لشباب اليوم: عندي الكثير كي أقوله لشباب هذه الأيام, لكني سأتحدث في أمر واحد أراه ملحا وهاما, عليكم يا شباب ان تعرفوا أن الخير في العمل, فهو شرف ويحمي الانسان من الجوع, ويلبي ايضا مطالبه في معيشة هانئة, ودعوني أسألكم لماذا تغرقون في الديون؟! ان شباب زمان اشتغلوا بدرهم واحد فقط في اليوم ومع ذلك لم يعرفوا الديون مطلقا, أما انتم فالدخل كبير وبالالوف ومع ذلك نجد بعضكم وقد تراكمت عليه الديون.. انتبهوا يا شباب من أجل ذريتكم ومن أجل ابعاد هموم الدين عنكم. علي خلفان علي النعيمي.. يروى حكايته وتجاربه مسؤولية الأسرة.. أولا .. وقراءة القرآن الكريم دائما فرحتي بنجاح الأبناء تسعدني وحفلات تخرجهم تثلج صدري لم أعرف الديون رغم الدخل المحدود الأمل موجود ما دام الانسان حياً محلات زمان تحتضن الان الأشياء الحديثة الدكاكين القديمة تعيدني للذكريات الجميلة في ماضينا البسيط. حوار: محمود علام

ثقافة

Culture

حديث الذكريات، علي خلفان النعيمي:احلم بزيارة دول الخليج العربي بدون جواز سفر،لم أجمع ثروة من التجارة وأبنائي هم ثروتي الحقيقية،عرفت اليتم صغيرا فأصبحت كبير الاسرة وعائلها

نتائج البحث عن: طبع جواز السفر